每一个都并非单纯的法术或神通，而是有着复杂体系的“技艺”。
所以杨申得到的，并非一个单独的术法，而是系统的知识：
通过灵力探查，辨别灵花、灵草、灵木、奇果，只要没有超出自身品阶太高，即便第一次遇见，也能隐约感觉出其效用、是否有毒。
掌握灵植摘取之法。
可以通过注入灵力，来保障摘取后灵植的效用和新鲜度。
另外...杨申脑海里出现了许多术法，如此前《培元养气引导诀》一般，已然在脑海中无实物演练了上千次，种类繁多：
“甘霖咒”：可以用灵力制造特殊雨水，滋润作物生长，去除植物病害、肥沃土地，在雨水天气时使用效果更佳，若旱日布雨，非低阶修士可为。
“枯荣咒”：耗费灵力加快作物生长，对凡俗之物亦有效果，但越是高品阶的灵植，耗费灵力越多。
“驱害咒”：用灵力制造特殊声响，驱赶害虫、野兽，对妖物亦有些微影响，可以用喉咙，但用钟鼓类法器辅助最佳。
“御蜂术”：控制蜂群等益虫，参与授粉或采蜜...
“沤肥诀”：加快肥料发酵腐烂，均布于地力...
诸如此类的各种“灵植小法术”还有不少，但越往下作用越小，甚至还有“筛种术”这样鸡肋的东西。
杨申揉着太阳穴，这次涌入的信息，可比《培元养气引导诀》单独一门功法复杂太多了...
脑仁疼。
“沤肥诀”是不是有点潦草了？这是正经法术么？
在他看来，如果排除掉“灵植”这东西本身的稀有程度，其实不少小法术都可以被科技替代，就比如“筛种术”...现在买种子多容易啊，要什么样有什么样的。
似乎修仙界的“种植方式”，还停留在“小农经济”的程度...种地居然需要自己筛种。
杨申思索道：“具体好不好使，还要用过才知道...它山之石可以攻玉...”
他发现一件事情，那就是修仙百艺之间，似乎是互相关联的。
比如“御蜂术”这个小法术，因为使用时需要灵力，长期御使同一个蜂群，这个蜂群就有可能提升品阶，不说变成“灵虫”，智力也会超过自身种族限制。
这一手，又和修仙百艺中的“御兽”有异曲同工之妙。
“甘霖咒”，则是一些基础“阵法”的需求之一。
而采摘灵植的基
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