闲着。相对于武恒羽霸气突击，武飞很多时候喜欢玩“不战而屈人之兵”，也就是玩阴的。
更由于，武飞是现代人的思维逻辑，在耍手段上，某些方面是很脱离下限！
注：现代人思维会习惯性的在无法发声的阶层上有妇人之仁，例如“屠城”是怎么都不对，征粮最好是给所有百姓留一口口粮。但是现代人在对能发声的阶层上，在动嘴动手时，完全是不要脸的，前世网络文化发展进程中，键盘君子们各种行为都是打破“文化人阶层”约定俗成的默契。而这种行为准则在古代就是脱离下限。
武小雀作为一个优秀的老右，完全是不在乎文人那张嘴的。
…操作如下…
在退回雍水南岸后，武飞就开始对着雍水北岸的各个世家们送行，宣称自己是仁义之师，进入此地实属无奈，本人见到堂睹奥后一见如故，如同知己，非常想和北边多位公子们相交。
此发言当然引起一众士林们嗤之以鼻，并且开始撰文咒骂。
首先骂的就是南蛮，再者就是揭开武飞所谓老底，即在南方毁竹林有辱斯文。
一篇篇文章如同刀锋一样潮水般涌来，要是这个时代的武夫们，在阅读后绝对会怒气积攒。因为这不仅仅是骂祖宗十八代了，还咒骂武飞在南边和异种杂交。
但是啊，武飞作为网络上君子，发动技能：“字太多，看的累。”
武飞只要确定有人来搭话就行了，随后则是宣布，自己和堂睹奥已经是知己，但是按照老家规矩，需给些钱财才能把他放回去。
对于雍州群贤们来说，武飞这个发言就仿佛二十一世纪脑袋尖尖在“自顾自蠢言蠢语”，遇到质疑只会“那我问你，我问你”的模样，自然是引起更多批判。
雍州世家子们：“带着铜臭也敢问价士林芳华？简直可笑。”
然后呢，堂睹奥就被放回来了，而武飞这边则是宣称：收到钱了。
…对面视角中…
当堂睹奥回到家中后，听到各种风言风语，当即认为，家里面是真的给那个南蛮子钱了。然而家中人反问他“你真的和敌将一笑泯恩仇了嘛？”堂睹奥矢口否认，而家中长辈也回应：“并没有给南蛮子一分钱。“
堂睹奥出门时，遇到其他家族子弟询问，“兄台真的和那南蛮武夫称兄道弟了嘛？”
堂睹奥否定了一次，两次，三次，但始终有人问。而让他崩溃的是，家中书童传回来消息：“外面都在说堂家是给了钱了。所以把他换了
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