小心眼另一个旁观宣冲个体认为：现在不是每一个城市青年都是愿意的耐心教育，有一些家伙只是想要找到教育人的感觉。恰恰这类人最喜欢混在那些，愿意花费精力育人成才得老师群体内。
而现在这帮人开始搞山头，认为农乡人就该无条件接受他们教育，所以某些人把乐贻当成头马来驯。驯服头马就能驯服整个马群。
在这场会议上，城、农两派讨论得非常激烈。
乐贻不是一个人在战斗，坚争乃至其他个体提供了多重视角。
乐贻整理各方辩论後，反过来给这些过於理想化、见不得半点瑕疵的城市青年们进行了一场思路大梳理，并提出了「社会博弈理论」。
…大乘天的辩论…
乐贻：怀揣理想的政策制定者必须得抛开高高在上甩出律令，下方就能遵循的心态。裁判只能改变趋势，但不能直接决定结果。
自由劳动不是教条规定的结果，应当是社会客观博弈的结果，不要认为官僚制订了「自由」的规则，那麽整个社会就能实现「自由劳动」。
法律规章制度只是在某一个角度上变更一方和另一方的博弈条件，但决不能根本性改变博弈的结果。简而言之，在现在陨海西这个牌桌上，本土劳动力和外来工坊想要盈利，得都坐在桌面上摸牌。管理体系的关键是要在桌面上同时给两方发牌，两方同时手里都有牌，那麽牌才能继续，如果主管裁决把一方的牌全部给另一方，那麽必然会让一方掀桌子。
本土劳动力掀桌子的方式是「罢工」。
而外来企业掀桌子的方式则是，把所有设备和技术迁移出去，不玩了。
居中发牌的「荷官」是一个很重要、很有技术的角色！一直到宣冲垂垂老矣的时候，不少南方国家小最俯在这方面的能力也近乎无。
乐贻逐条分析本土劳动者手里的棋子以及外来企业手里的依仗。
乐贻拿出象棋作比喻，掀桌子就是兑子，弱势一方没有车马炮的时候，直接兑子，那不是在帮助弱势者，而是让弱势者更快输掉这个棋局，只有把弱势者一方的棋子强化，博弈才能翻转过来
乐贻点名了各个部门：照顾弱势者这一方面，你们只是裁判，只能做好裁判。
因为在别的方面你们就不是裁判，比如说经济建设，工业规划，你们是参与者！参与者在场上是有棋子的，也存在博弈，不想这些博弈被影响，就得避嫌。
如果在照顾弱势者时直接下场，就会混成一盘
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