破了之前发言者都安坐原位的无形惯例。她的目光平静地扫过全场，在几位关键人物脸上略微停留，然后开口，声音清晰，不高，但足以让每个人听清，用的是流利而标准的英式英语：
“感谢**先生，感谢各位同仁的邀请。能够参与这场关于AI教育未来的重要对话，是‘萤火’的荣幸。”
开场白很客气，符合这里的礼仪。但紧接着，她的语气微微一转：“在聆听各位富有洞见的发言时，我一直在思考一个问题：我们在这里努力构建的‘全球伦理准则’，其‘全球性’究竟意味着什么？是意味着存在一套放之四海而皆准的、如同数学公式般精确的抽象原则，等待我们去发现和应用？还是意味着，我们需要创造一个空间，让来自不同大陆、不同文化、不同发展阶段的、丰富多彩的伦理实践和经验，能够真正平等地对话、碰撞、协商，从而共同塑造一种动态的、情境化的、真正具有包容性的‘全球伦理实践’？”
这个问题抛出，会议厅里出现了片刻的寂静。几位欧美学者交换了一下眼神，那位MIT的伦理学教授微微前倾身体，似乎准备回应。
韩薇没有停顿，她调出了随身设备上的投影，一幅简洁的图表出现在她身后的屏幕上：“‘萤火’诞生于中国，但我们的愿景是服务全球，特别是那些被传统教育体系边缘化的社群。在过去几年的实践中，我们遇到了许多在教科书中找不到答案的伦理挑战。其中之一，就在不久前，发生在西非。”
她简要、客观地叙述了西非“灯塔计划”试点中，因AI生成课程内容涉及敏感历史叙事而引发的社区争议。她没有回避“萤火”在处理中的不足，但也清晰地指出了当地复杂的历史纠葛、权力结构和文化敏感性。“我们最初采用了自认为‘平衡’、‘包容’的AI生成策略，但结果却激化了矛盾。这让我们深刻反思：当我们谈论‘公平’、‘多元’、‘包容’这些美好的伦理原则时，在具体的历史、文化和权力语境中，它们究竟意味着什么？由谁来定义？如何实现？”
她的话，像一颗石子投入平静的湖面，激起涟漪。几位来自全球南方国家的与会者微微点头，露出若有所思或感同身受的神情。而一些欧美代表的脸上，则出现了微妙的变化。
“这一经历，”韩薇继续道，语气更加坚定，“促使我们启动了一个新的尝试：‘萤火开放伦理实践社区’（OEPC）。我们不再试图从外部、从上方，预设一套完美的伦理准则，然后‘应用’到千差万别的具体情境中。相反，我们试图构
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