「这份奏疏从科举推行章法，到取士选材准则，皆有详尽建言。」褚遂良沉声说道。
李世民凝神翻阅，很快被文中内容吸引。奏疏开篇直指大唐承袭隋制遗留的科场弊病，条理明晰，一针见血。
随後行文对症下药，接连呈上五项革新举措：糊名、誉录、锁院、别试、亲试殿试。
糊名誊录可遮蔽考生信息，斩断阅卷徇私门路：锁院隔绝外界请托游说：考官亲眷另行设场考核，彻底规避避嫌疏漏；由帝王亲自殿试甄选，既能够亲眼辨明人才品性才干，也可避免考功员外郎独掌选材大权，还能让士子感念君恩，心系皇室。
五套举措立足公允，处处为肃清科场风气而立。
李世民不禁颔首赞叹：「此策精妙，实属良谋。」
可他心中清楚，科举沉疴从来不止考核规制一处。
当下天下读书人大多出身门阀，世家牢牢把持学识文脉；朝堂主事官员亦多出自高门，纵使定下新规，终究要交由他人执行。
而这「他人」，极可能便要出自世家。即便不出自世家，也极可能被世家拉拢过去。
毕竟世家声望已有千年，读书人多心向往之。世家之中亦多有学问孤本，连一众老臣，都对名门士族多有亲近，孔颖达便是实例。
他命人编撰《五经正义》争夺经文释义话语权，也是因为欲要与世家抢夺释经之权的缘故。
仅凭政令，绝难以彻底挣脱世家束缚。即便他身为皇帝，也只能选择以利益互换促使世家让步，只求暂且稳住朝局，一边吸纳寒门可用之才。
然而，奏疏後半提出的新式取士之法，却彻底颠覆了他固有想法，让他窥见皇权全权掌控科考的可能。
孙伏伽在奏疏中提及，李象认为可将科举分为学识、策论两大类目。
学识考题，预设甲乙丙丁等多项正误答案，考生只需勾选判定即可作答。
这般形式无需考官逐字批阅文章，依照既定标准答案便能核定高下，寻常小吏亦可快速统计排名，最大程度削减人为评判的空间。
再根据分数，从容筛选出学识过人的精英。
初筛过後仅十余精英入朝殿试，帝王便可亲自审阅裁定，将选材大权牢牢握於手中。
相较於仅修补旧制的五项举措，这套新法更为激进彻底。
但能从根源避开科考大事，皇帝一人难以玩转，必须委任他人的窘局，也能从根本上削弱、甚至杜绝世家干预！
…。。