承受了长期的痛苦和不公，它们的愤怒和怨恨是指向特定原因的，而非无差别地针对所有活人。如果在解决灵异事件时只关注驱逐和封印，而不去探究灵体行为背后的深层原因，那么即使暂时解决了问题，根源依然存在，未来可能还会在其他地方、以其他形式重新浮现。他还举了一个他在民俗研究中发现的例子——在某些非洲传统中，处理灵异事件的第一步不是驱逐，而是对话。部落的长者会与灵体进行沟通，了解它的诉求，然后通过特定的仪式来满足或化解那些诉求。只有当沟通完全失败
时，才会考虑更强硬的手段。
艾德和洛琳对这番话表现出了明显的兴趣。艾德说自己虽然是一名虔诚的天主教徒，但他并不否认不同文化对超自然现象有着不同的理解和处理方式。他在多年的调查中确实遇到过一些案例，那些灵体的行为与其说是恶意的，不如说是悲恸的——它们并非想要伤害任何人，只是不知道如何表达自己的痛苦。洛琳也补充说她的灵媒感知告诉她，大多数她接触过的灵体都保留着生前的某种执念或未了的愿望，如果能够找到并解决那个执念，灵体通常会自行离去。但问题在于，在实际操作中，与灵体进行深层沟通是一件极其危险的事情，稍有不慎就可能让灵媒自身陷入灵体的执念之中无法自拔。她说她曾有一次差点被一个自杀者的灵魂拉入它的死亡循环中，那种体验让她此后对深
层灵体沟通始终保持着高度的警惕。
林远对洛琳的担忧表示了充分的理解。他深知灵体沟通的风险——在之前的几个世界中，他就曾亲身经历过灵体情绪反噬的危险。但他同时也认为，风险的存在不应该成为回避真正解决方案的理由。在他的修行理念中，面对问题与解决问题的勇气同样重要。他向沃伦夫妇分享了自己在过去研究中总结出的一些经验，关于如何在保持自身意识清明的前提下与灵体建立有效的沟通渠道。这些经验虽然与沃伦夫妇的宗教方法有着截然不同的理论基础，但在实践层面上却有着许多相通之处。他说最关键的几点是：第一，沟通者自身的内心必须处于极其稳定和清明状态；第二，不能用评判或恐惧的心态去面对灵体，而要以开放的、接纳的态度去倾听；第三，必须有能力在必要时迅速切
断与灵体的连接，避免被对方的情绪所吞噬。
沃伦夫妇显然被林远的见解所打动。艾德坦言说在他们处理的案例中，确实有一些让他们感到不安的遗憾——有些灵体在被驱魔仪式驱逐之后，他们事后才了解到那些灵体背后有着令人同情的悲
…。。