大夏反而没有作用了。
这种认功不认钱的制度，在某些只认金钱的社会看来或许难以理解，甚至会被指责为一种“特权歧视”。
但在大夏，没人觉得这有什么不对。
如果你觉得这种制度不公平，或者你觉得有钱就该享受一切，大夏的百姓只会冷笑着指一条路：“觉得委屈？出门左拐去祭司院讲理去，看看监察祭司手里的枪子儿答不答应。”
大夏子民对国家的奉献，大多是一种源自灵魂深处的自发行为。
这可能就是能让人前赴后继的信仰的力量。
心底的道德底线、从小接受的宏大叙事教育，再加上那份对父神绝对纯粹的信仰，注定了他们会成为一群视荣誉为生命，甚至视荣誉重于生命的人。
这也是为什么大夏这样一个拥有三十亿人口的庞然大物，其官场却能始终保持在一个相对清廉状态的根本原因。
这也是思维方式的不同。
没有信仰的人，很难想象有神论者的世界。
而普通的有神论者，又根本无法想象一个神明不仅真实存在、甚至当年还亲自下场教人炼铁、分发勋章的文明，会狂热到何种地步。
既然神明是包容且善良的，既然神明许诺了星空和真理。
那么，为了这份信仰去死，对于大夏的仁人志士来说，无非就是稍微犹豫一下“该死在哪个岗位上”的问题罢了。
在大夏，想要进行大规模的贪腐，几乎是不可能的。
因为任何层级的贪腐网络，如果想要运转，就必然绕不开无孔不入的祭司院。
而如果你不去和祭司院狼狈为奸，你贪污的钱还没捂热乎，就已经被送上行刑台了。
大夏历史上曾有过这样的案例。
由于父神曾经震怒，所以很多祭司是不能甚至害怕自己的区域有人贪污的。
祭司院的案卷记载，某地的一位乡镇上的驻院祭司，在察觉到当地几名官员相互勾结、侵吞水利工程款且证据确凿后，由于当时地处偏僻且通信不便，上告渠道被短暂阻塞。
这位急性子祭司甚至等不到每个月的例行会议。
确定证据确凿之后，他没有丝毫犹豫，直接在怀里绑上了一个当地兵工厂产的开矿用的烈性炸药包，走到那群官员开会的镇政府门口，对着周围的百姓平静地说了一句：“这群官员背弃了父神的教诲，他们坏透了。”
随后，令人震撼的一幕发生了。
当地的
…。。