一毫之杂质、无庸人一寸之贪妄、无躁士一分之轻浮、无佞徒一点之邪曲。自幼立定终身大旨：不逐世俗之浮华，不趋朝堂之权位，不贪人世之富贵，不随乱世之浇风，唯以修身立德、慕道求真、躬行践履、传正启后为毕生归宗。
其性禀赋四大至德，与生俱来、养于庭训、成于年少、固于本心，终其一生未尝稍改、未尝稍减、未尝稍移、未尝稍弃。一曰谦怀，虚己下人、不矜己能、不恃己善、不骄己德，学有所不足则虚心求教、行有所过失则坦然自省、德有所未备则刻意精进、心有所未纯则着力涤除；二曰质朴，守拙求真、去伪存实、黜华崇真、弃浮务实，言语不尚巧辩、行事不尚机变、立身不尚虚声、处世不尚浮华；三曰笃实，知行合一、恒守不怠、日积月累、循序渐进，读书务求明理、修身务求尽心、行事务求务实、悟道务求践行；四曰至诚，心无虚妄、意无伪饰、行无苟且、志无偏私，对亲以诚、对师以敬、对道以忠、对人以恕。
垂髫总角之年，乡邻长老见其举止端谨、心性温良、求学笃诚、立身清正，无不啧啧称奇、交口赞叹、期许深远，皆言此子质性纯粹、心志坚贞、禀赋不凡、气度超群，日后必为儒林栋梁、圣道传人、百世贤宗、万代师表。同辈少年或心生不服、暗自攀比、刻意张扬、逞能显智，或轻其质朴、笑其清贫、鄙其守拙、嘲其无争，曾参全然不放在心、不与之辩、不与之争、不与之较，依旧谦怀自守、笃学不辍、修身不怠、慕道不息，淡然处之、默然修之、恒守其本、固存其真。
彼时鲁国官学荒废、私学杂乱、施教多趋功利、求学多为仕途，多数士子读书只为博取功名、跻身朝堂、依附权贵、获取富贵，读书为梯荣之具、求学为牟利之阶、修身为进身之资、问道为趋利之术，本末倒置、道器混淆、心术不正、志向不纯。唯有孔子尼山设教、广收弟子、倡明圣道、复兴礼乐、宣讲仁义、推行忠恕，以修身为本、以立德为宗、以传道为任、以济世为怀，一扫乱世学风之弊、重振上古圣贤之统、再兴周孔礼乐之基、重开天下正道之源。
曾点亲沐圣教、深闻道统、深知尼山之学为天下正学、孔子之道为万世正道、圣贤之教为立身根本、仁义之宗为治世本源，故而自幼便为曾参宣讲孔门义理、传授仁义之道、启迪中正之心、培植向道之志，令其年少便知天下有道、乱世有正、立身有本、处世有规，知晓孝为德之本、仁为道之宗、诚为心之根、行为德之迹，早早脱离世俗浅见、跳出功利樊笼、洗净人心浮华、筑牢圣贤根基。
曾参
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