致使上古圣王流传《易》道，彻底沦为世俗百姓祈福避祸的方术、江湖术士牟利糊口的器具、庸人俗人趋吉避凶的迷信，天地大道不明、人世治乱不通、圣贤义理湮灭、正统易学荒废、千年易道蒙尘。
子夏独排天下众议、力辟世俗邪说、勇敢正本清源、毅然归宗复正，彻底剥离《周易》千年以来卜筮迷信的世俗外壳，直探伏羲、文王、周公、孔子四位圣贤传世的大道本心、精微义理。
其研《易》立学之核心宗旨，在于以天地天道印证人世治乱、以阴阳消长辨析世事兴衰、以吉凶征兆警省身心德行、以四时变化明示进退存亡。天地阴阳有盈虚消长之常道，人世兴衰有往复轮回之定数，君子立身有屈伸进退之分寸，家国治乱有兴衰更替之规律。
世间吉凶祸福，绝非天命注定、鬼神操控、虚无虚妄，全然由人心善恶、言行得失、修身厚薄、理政正邪、处世方圆之所感召、之所招致、之所成就。
子夏逐条阐发六十四卦深藏之微言、详解三百八十四爻蕴含之大义，紧密结合古今王朝治乱轨迹、士人君子立身之道、君臣理政得失之理、家国兴衰更替之由，细致推演天地阴阳变化之理、世事往复轮回之道、士人修身慎独之要、朝堂治国守中之本。一举彻底扭转数百年乱世易学迷信虚妄的世俗风气，率先开创义理说易、经世用易、修身守易、治国循易的正统易学体系，为后世儒门易学立下万世宗范、千古正统、百代准则。
其规整《春秋》也，严守孔子亲笔笔法、明辨春秋一字褒贬、厘清万古君臣大义、界定天下正邪善恶、阐发圣人精微奥义、垂定千秋万世史纲。孔子亲手修订《春秋》，一字暗藏褒贬善恶、一句蕴含治乱兴衰、一卷包揽天地大义，为华夏万世史书之鼻祖、千秋正邪之权衡、百代纲常之根本、古今治乱之龟鉴。
然自孔子辞世而后，天下世人解读《春秋》，多穿凿附会、偏执字句、妄生私议、曲解圣心，或拘泥一时成败得失而不明万世纲常正道，或执着一时强弱胜负而不分千古正邪大义，致使孔子春秋隐晦笔法、圣人善恶颠倒评判、万古君臣纲常不明、千秋治乱借鉴无凭、圣贤本心埋没千年。
子夏亲随孔子修学、亲承夫子修订《春秋》之本心、亲闻圣人贬恶扬善之微旨、亲得《春秋》诛乱臣、讨贼子、明尊卑、正名分、存天理、灭人欲、扶正道、抑奸邪的核心奥义、完整真传。其规整《春秋》全文，不增减圣人一字原文、不私改圣贤一丝本义、不偏执世俗一家之说、不附会当世一时之见，严格恪守夫子亲笔原文
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