之圣；子夏正儒门之千秋学统、定六经之万古根本、传微言之隐秘真谛、续华夏之不绝斯文，为经学传世之宗。无尼山夫子，则儒门圣道无从而生、六经圣教无从而立、王道大义无从而起；无西河子夏，则孔门经学无从而传、六经真义无从而全、儒门正统无从而立、圣贤微言无从而彰、华夏文脉无从而续。
春秋战国乱世汹汹、兵戈连连、百家争鸣、乱象纷纷，天下儒门弟子多随俗浮沉、趋利避害、偏执一端、难守正统，唯独子夏隐居西河、独处乱世浊流、守正辟邪、勘经定本、阐微传世、默默耕耘，以一己之身支撑华夏千秋斯文、接续圣贤断绝道统、留存六经万古真义、守护华夏万世根基，令圣王治世大道不灭、孔圣传世之学不绝、六经圣贤之文不残、儒门千秋道统不裂、华夏万古文脉不断。
子夏之功，不显于一世霸业、不耀于一国朝堂、不彰于一时声名，而昭于千秋万代、根植于华夏文脉、普惠于古今治乱、滋养于生民道义、造福于万世苍生、光大于圣贤圣道。后世两汉经学鼎盛千秋、历代儒道绵延不绝、朝堂礼法制度完备、士林治学准则严明、百姓修身立德有本、华夏斯文永续不绝，无一不源于西河六经定本、无一不本于子夏阐微之功、无一不承于子夏正统学统、无一不泽于子夏济世之德。
阐微立说昭千古，定本垂册启后昆；
六经正本斯文续，一脉真传万古存。
西河灯火照长夜，圣道微言醒世昏；
千秋经学根基立，尽在卜公济世恩。
第七十七章
卜商列传
第六节：西河授业弘周典，文统绵延属卜君
周室东迁，王纲解纽，礼乐荡然，官学散于四野，圣道晦于乱世。春秋二百四十二年之间，诸侯力征、权臣擅国、庶人议政、处士横议，百家之说蜂起，异端之论充盈，六经旧文讹乱，孔门师说分流。圣人既逝，七十二子各承一隅，或早殒而道未宏，或周游而教未立，或守学而不能定经，或传道而无法垂统。天下儒学分崩离析，无统一之典籍、无恒定之师法、无确定之义理、无万世之宗范，斯文摇摇欲坠，王道渺然无闻。
当此世局汹汹、文运垂危之秋，卫儒卜商，字子夏，独守圣心、独担斯文、独定六经、独开西河、独立儒统，以一身之学力、一生之坚守、一世之教化，续将绝之道脉、正已乱之经文、传未晦之微言、育继圣之贤才，为孔门收残局、为六经立定本、为两汉开经学、为百代定儒宗。其一生行藏功业，始于从圣受教、勤于笃学明
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