之兴衰存续，不在于朝堂权势之强弱、不在于官方官学之隆替、不在于世俗虚名之浮沉，而在于万民本心之坚守、世人躬身之践行、圣贤道脉之传承。
朝堂权臣可封禁官学之讲授、可阻拦士族之从学、可禁锢城邑之教化，却无法隔绝乡野民心之向善、无法断绝苍生本心之明德、无法湮灭圣贤大道之真义、无法阻断圣道千秋之传承。
乱世世道愈发浑浊不堪、人心愈发功利浮躁、世风愈发颓败奢靡，仁德正道愈当广为布散、教化清风愈当竭力推行、圣贤大道愈当坚守弘扬。吾之身躯可受困顿、吾之声名可遭污毁、吾之家业可守清贫、吾之境遇可逢颠沛，然毕生传道济世、弘仁化俗、继圣开来、润泽苍生之心，至死不渝、万世不移。”
自此数年之间，子张足迹踏遍陈南楚北数百乡邑、千重山野、万处荒村。深山幽谷之中、旷野阡陌之间、僻壤乡野之内，皆留存其讲学传道之影、仁德教化之迹、立德树人之功。
其所到之处，启迪民智、开化蒙昧、敦化乡俗、规整民风、重塑乡规、树立民德、传播孝悌、广布忠信。昔日蛮荒鄙陋、不知礼义之地，渐渐知晓孝悌亲长、谦让待人、忠信立身；昔日悍厉好斗、随性妄为之民，渐渐懂得仁和宽厚、守礼有度、向善明德；昔日无教无化、斯文断绝之乡，渐渐兴起诗书诵读之声、开启礼乐教化之风、养成崇德向善之俗。
南疆大地百年荒芜文风、千年蛮鄙风俗，自子张遍历传道、深耕教化伊始，焕然新生、拨云见日、儒风蔚然、德化大行，彻底终结了南疆无圣学、乡野无教化、万民无礼义的千年荒寂格局。
子张一生立身处世、修身弘道，秉外宽内正之德、持圆融方正之度、守兼容坚守之道。对外极致宽容、包容众生、涵纳万象、无苛责之念、无偏执之见、无疏远之心，无论贤愚善恶、贵贱高低、远近亲疏，皆以仁心待之、以恕心容之、以诚心化之；对内极致坚守、正本清源、守持大节、明晰底线、辨明义利、恪守正道，身处浊世而不随波逐流、身居乱世而不改其操、面临利诱而不移其心、遭遇强权而不屈其志。
当世孔门同门诸子，治学各有侧重、立论各有偏颇、立身各有局限，时常因学术异同、见解差异、门户之别，相互非议、彼此辩驳、攻讦不休、互斥短长、分门相轻、执见相争，滋生门户隔阂、败坏师门风气、狭隘圣道格局。
唯独子张超然门户之争、跳出派系之囿、摒弃一己私见、不执一端之学、不非同门之论、不生嫌隙之心。常常从容劝解同门诸儒、调和
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