成名大道，首在慎言、谨行、清心、洁身四端。
南宫括姿貌温醇、神宇沉静、容止端严、体态恭肃。平日居处，目不斜视、耳不妄听、口不妄开、身不妄动；立则端直不倚、坐则凝定不浮、行则从容不躁、语则谦和不肆。无少年矜傲之态、无士子浮夸之容、无世族骄矜之色、无俗人躁妄之相。寻常儒生得志则轻狂、有才则矜显、闻名则张扬、论世则狂悖，南宫括独有渊渟岳峙之度、澄心静守之操、藏锋敛锐之识、怀德自重之仪。
其治学之余，常设白圭之铭于座右，朝夕诵读、日日自省、时时观照、刻刻戒惧。古之哲人以白圭喻德，谓圭之洁白，不可有纤毫之玷；人之节操，不可有丝毫之污。白圭质地纯粹、表里光洁、无瑕无垢、至清至白，一处有疵则通体有损、一点有污则全体不纯、一痕有瑕则终身不净、一隙有漏则毕生不完。士人之身，正如白圭，立身一世、修德一生、守节终身、成名永世，一言不慎即是瑕疵，一行不谨即是尘污，一念不正即是斑驳，一事不慎即是亏缺。
世人读白圭之诫，多只粗通字面、浅解文义、随文诵读、敷衍自省，口言戒玷而心不知畏，文诵慎身而行不知谨。南宫括独能融之于心、体之于身、守之于行、贯之于日，将白圭慎戒之旨，化为日常起居之则、言语动静之规、进退出处之度、修身立德之基。
每日晨起整衣、端坐读书之前，必先静息凝神、收心敛气、摒除杂念、肃清心志，默诵白圭之训，反观自身昨夜所思、所行、所言、所动，自省有无轻肆之言、躁妄之行、偏邪之念、疏漏之事。有则即刻改过、速行修正、痛加惩创、绝不姑息；无则愈加警醒、倍加谨守、愈加敬畏、恒持初心。
每日日暮收卷、闭门息游、静居独处之时，又复盘终日言行，细察终日动静，审度终日交际，检讨终日取舍。于朝堂听闻之语、亲友对答之言、论学辨析之辞、处世应对之态，一一甄别、细细检视、层层推敲、步步反省。稍有轻言放肆、辞气张扬、言语过当、议论偏激，便深自愧疚、严自惩戒、痛自克制、立自改正。
是以南宫括终日之言，无妄论、无浮辞、无狂语、无戏言、无谤语、无私议。不谈人短、不议人非、不评权贵、不訾朝政、不妄断兴衰、不空谈得失、不矜己之才、不鄙人之愚。
当时鲁国朝堂，有佞臣名叔孙辄，依附三桓、谄媚权门、心性奸滑、言辞轻薄、好构人罪、善造流言。其人出身叔孙氏旁支，依托世族之势，游走朝堂之间，专以搬弄是非、离间君臣、挑拨同僚、诽谤清流、传播
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