失、无朋党之累、无污瑕之玷、无灾咎之侵、无名节之亏。
其非得天之独厚、得运之独佳、得势之独优、得人之独护，乃是以慎言护身、以谨行防咎、以清心绝邪、以厚德全节，日日戒惧、时时自省、刻刻坚守、终身不渝。
白圭灿灿，不染纤尘，是物之至洁；
君子谦谦，不罹灾咎，是身之至守。
圭玉有玷，虽琢可伤本体；
士节有亏，虽悔难复初心。
南宫括屡读白圭、恒守戒训、慎言谨行、终身无疵，立乱世而自清、处衰朝而自立、临权险而自安、居俗世而自洁，成就一代纯儒高士、千秋谦德君子，其修身守身、防咎戒玷、慎独慎行、明德守道之功，足以垂范春秋、启迪后世、教化士人、昭示千秋。
第八十一章·南宫括列传
第四节：乱世安身循礼度，衰朝守善远嚣缗
周室东迁以降，王纲解纽、礼乐陵迟、公室式微、卿族擅权。天下纷争四起，诸侯弱肉强食，列国朝纲混乱，世风日渐颓靡。上无天子统御万方，下无诸侯恪守臣节，朝无定规、政无常矩、人无定品、行无定准，礼崩于朝堂、乐坏于民间、道隐于乱世、德丧于世人。中原四海，皆陷浊流；春秋列国，尽罹乱象。
鲁国为周公封土、礼乐旧邦，素以宗周礼乐、诗书教化、仁义之道、君臣之礼表率诸侯。然传至春秋中世，三桓专政、私门强盛、公室卑微、权柄下移。季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，瓜分鲁土、把持军政、垄断朝政、操控君权，国君拱手虚位、徒有其名、不能制臣、不能理政、不能安朝、不能靖国。朝堂之上，私门之政重于公室，世族之权大于君上，功利之念胜于仁义，奔竞之风盛于守道。
当此之时，鲁国朝野风气大变。旧有礼法束身之规、君臣立身之度、士人修德之则、百姓循礼之俗，日渐消解、渐渐废弃、逐步崩坏、全然松弛。世族子弟矜门第而轻德行、恃权势而蔑礼法、逐私利而弃公义、好专权而乱朝纲；新进士子慕功名而趋权门、贪爵禄而附私党、尚机巧而弃淳朴、喜奔竞而厌清修；朝野群臣重朋党而轻家国、重利得而轻名节、重权势而轻道义、重私恩而轻公忠。
举国上下，嚣风大起、躁俗盛行、私心泛滥、妄念丛生。嚣言乱政、嚣行乱礼、嚣心乱德、嚣俗乱民，人人逐利、户户趋权、家家结党、人人躁进。所谓礼度修身、守道安身、清心守善、淡泊守节者，寥寥无几、鲜见其人，反被世俗视为迂腐、讥为固执、笑为清痴、鄙为无用。
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