其天资沉静、禀赋清淳、性甘幽寂、质近太古，自幼便异于凡童，不乐嬉游浮华、不逐市井喧嚣、不贪年少恣纵、不染世俗轻佻。及长从学圣门，沐夫子仁义之化、承六经礼乐之泽、闻古今治乱之理、悟君子立身之方，愈发耻污俗、恶权奸、轻利禄、重本心，于衰乱之世独守清白、于浊秽之场独存素仁、于奔竞之秋独安丘园、于势利之域独固道心。
盖君子立身，有可为之事、有不可为之途、有可受之禄、有必不可污之节。世道清明，则出而行道、居官利民、立朝辅政、入世安邦；世道昏暗，则隐而修身、居野守德、闭门存道、避乱全节。非畏事也，非避世也，非厌功也，非弃民也，实是不乱其身、不污其心、不曲其道、不败其德。乱世之仕，非行道之仕，乃徇私之仕；非安民之职，乃媚权之职；非立名之途，乃败节之途；非济世之业，乃祸心之业。是以漆雕开深以为耻、决然不趋、坚辞不就、固守不迁。
是年秋，鲁国大搜贤才、广征士林，季孙氏再行辟举、公室复下征书、乡邑连荐名士，朝野汹汹、士林纷纷，人人以入仕为荣、以得禄为喜、以附权为智、以趋时为贤。鲁大夫孟懿子，三桓重臣、鲁国世卿、身居高位、手握举荐之权，素慕圣门弟子之才、欲借儒士清流之望，以固家门声望、修饰朝堂吏治、笼络天下士林。孟懿子为人，外尊礼乐、内重权位、表面尚贤、实则徇私，知漆雕开德望日隆、学识日深、操守日坚、声名日显，认定其为当世清流翘楚、尼山俊秀第一人，若能罗致入朝、辟为僚属、荐为朝官、引为近臣，既可彰显自身好贤之德，亦可增益私门声势，更可令朝堂添一儒学名士、使己身得护贤之名。
孟懿子遂亲作荐书、备具礼币、遣家臣孟坚持节登门，专程征辟漆雕开出任鲁邑礼教之官，掌一邑礼乐教化、司乡闾劝学育人、整饬地方士风、主持岁时礼典。其职清贵雅正、无案牍繁劳、无兵戈凶险、无赋税苛责，纯是儒士立身扬名、履职行道、教化一方、积累声望之佳职，当世儒林俊秀、圣门诸生、乡邦贤才，莫不争相求取、视为美差、奉为良机、慕而趋之。
孟坚至漆雕之庐，车马临门、仪仗俨然、礼币罗列、声势隆重，乡邻聚观、路人驻足、远近惊叹，皆谓漆雕开年少有德、屡获重臣征辟、仕途坦荡、前程无量，此生必登卿位、名扬列国、富贵可期、功业必成。
孟坚入门见礼、执手温言、款款而谈，先颂孟大夫尊贤之心、再陈朝廷求才之意、继述礼教官职之清、终言仕途进取之利，对漆雕开从容说道：“方今鲁国朝纲待振、礼
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