之、舍之、远之，何故？”
公西赤闻之，从容浅笑、心平气和、正色对答、一语明心、一语明道、一语传世，字字含儒者仁心、句句含君子大德、通篇含圣贤格局：“同门一体、师道同源、贤愚同受圣教、贫富共沐师恩、高下皆为同道、优劣皆是门人。富贵优渥、声名权禄、便利富余，皆为外物、皆为浮尘、皆为际遇、皆为末事；唯仁心普惠、道义长存、济人困厄、成全他人、周济弱小、帮扶后进，方为修身之本、传道之根、儒者之真、君子之恒。己有余，则当济人之不足；己有优，则当恤人之有艰；己有得，则当成人之未成；己有荣，则当念人之未达。若恃己之才、矜己之优、拥己之利、薄人之穷、轻人之拙、弃人之难，是有才无德、有名无仁、有利无义、得志无道，非吾师门所教、非君子所行、非士人所守也！”
一番答话，通透儒道本心、彰显济世胸襟、破除俗世执念、点醒名利众生。在场同门闻之，尽皆默然自省、心生愧怍、收敛骄矜、摒弃私念、敬重德行、心服其贤。自此孔门随行风气为之一新，矜才者自敛、逐利者自退、偏私者自公、刻薄者自厚、排他者自容，同门和睦、贤愚共生、贫富相济、高低相融、同道同心、共修圣道，皆因公西赤以身立德、以行示范、以义化人、以仁济世所致。
公西赤之惠义，非一时之举、一地之行、一事之善，而是终身秉守、事事践行、时时存心、处处施德、恒久不变、始终如一。其施惠济众、周济同门，从不张扬、从不自诩、从不夸耀、从不求报、从不留名、从不邀誉，全然发自本心、出于天性、源于本德、守于本真。
早年未成名、未入朝堂、未得机缘之时，公西赤身居贫贱、家境清寒、一无所有、无势无资，尚且省己衣食、节己资费、匀己所用、济人困穷，帮扶同门贫寒之士、接济乡野求学之人、成全后进向道之徒。及至后来，学成成名、德成立身、声名远播、得君赏识、受朝礼遇、屡立大功、手握邦交重权、身负朝野盛名、坐拥无数机缘，更是初心不改、德行不变、清节不移、仁心不易，愈是得志愈谦和、愈是有功愈退让、愈是有名愈低调、愈是得宠愈淡泊、愈是有权愈公允。
齐鲁坛坫全胜归国之后，公西赤名震天下、权可伸手可得、禄可立至其身、位可朝夕跃升、名可万世煊赫。鲁定公数次下诏赐金赐帛、赐田赐宅、赐俸赐禄、赐役赐器，朝野权贵争相结交、世家争相援引、群臣争相攀附、乡邻争相称颂、世人争相推崇。无数功名利禄、富贵荣华、权势机缘、声望礼遇，层层叠叠、扑面而来
…。。