而乱操守、或困于世俗而堕素志。遍观列国士林，能专精礼乐、表里如一、终身践行、全程纯粹、有功不矜、有名不浮、有位不躁、有遇不乱者，寥寥无几。大多学者学礼而不能守礼、知礼而不能行礼、通礼而不能化人、懂礼而不能立身，所学浮于口舌、所行悖于经义、所守迫于时势、所德困于纷争，是以春秋儒风多虚、乱世斯文多弊、当世士人多瑕。
公西赤，一生所学唯礼、一生所守唯德、一生所行唯道、一生所存唯诚。自幼束发受学、皈依圣门，独钟礼乐之学、专精容仪之典、深研宾相之制、细究周旋之度、潜修进退之节、笃习待人之礼。其学不驳杂、不贪多、不骛虚、不逐奇，专一于礼乐正道、专注于修身立德、专心于济世安民、专志于传教化俗，数十年如一日、朝夕不怠、始终不渝，以专精之心成纯粹之德，以笃行之力成绝世之美，恰合君子专一以养德、专精以成器、纯一以传世的圣贤至道。
公西赤，字子华，鲁之曲阜人，孔门七十二贤之翘楚、四科德行之表率、礼乐专学之宗师。生而姿容温雅、质性清明、天性恭谨、禀赋纯粹，眉目藏温润之气、举止含端方之仪、心性存恬淡之怀、气度具雍容之量。少时居于曲阜乡闾，虽为布衣寒士、出身寻常闾巷，却自幼异于童稚，不嬉游逐闹、不恣性妄为、不鄙慢长者、不轻薄乡邻，行止端正、言语温恭、进退有礼、动静有矩。乡中长老初见其形貌品性，皆叹此子温润如玉、端静如璧、天性近礼、禀赋近道，他日必为儒门栋梁、鲁国儒范。
及束发之年，负笈尼山、师从孔子、投身圣门、执贽受教。初入师门，同门诸子各有所好、各有所志：子路好勇尚义、果敢任事；子贡博学善辩、周游列国；颜回潜心悟道、安贫守道；冉求擅长治事、精于庶功。诸子各逞其才、各展所长、各修其学、各立其志，子华独好礼乐、独专精容、独笃守仪度、独潜心周旋，不慕辩才、不贪事功、不好勇力、不逐虚名，一心习礼、一意修德、一身守正、一世存纯。
夫子察其心性、观其志趣、审其禀赋、验其践行，知子华质性纯粹、心性谦恭、气度雍容、行事敬慎，天生礼乐之资、自成君子之质，遂倾囊相授、悉心教诲、专属栽培、因材施教，授之以宗庙之仪、朝聘之制、宾相之礼、周旋之节、进退之度、待人之规，使子华尽得周礼精髓、圣门礼乐真传、古今立身正道、万世处世仪型。
子华习礼，非浅学诵读、非虚饰形貌、非刻意做作、非博取声名，而是入心悟理、立身践行、日常恪守、终身涵养、表里合一、动静如一
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