农时，或依附乡里小利、投机取巧、不屑力耕。
乡正里长素习清静、惮于约束、疏于劝导，以为民生富足、无伤大体，惰农细弊、不足为治，遂视而不见、听而不闻、放任自流。数年之间，近郊数村旷田渐增、农功渐疏、民风渐怠，看似无伤太平，实则农本渐摇、民俗渐漓、根基渐虚。
阳虎安插于单父的暗探小吏王禄，素依附三桓、窥探新政瑕疵，见此惰农之风暗自滋生，遂心生奸计，刻意隐匿不报、纵容懈怠蔓延，暗中散播流言：“巫马施日日巡野、岁岁劝农，劳民奔波、苛细扰民，百姓安居乐业、丰衣足食，何必强驱劳苦、束缚民性？”妄图以此栽赃新政、构陷子期，坐实“繁政扰民”之罪。
巫马施踏查田野，亲眼所见、亲目所睹，惰农嬉戏于途、荒田零落于野、农功疏懒于时，即刻洞悉弊源、识破奸谋。其不暴怒追责、不仓促峻法，秉持儒者德教为先、刑惩为后的治道，因地制宜、因人施教、循序渐进、标本兼治。
子期每至村落田间，不居高呵斥、不厉声惩戒，立于田埂之上，和颜正色，召集乡民老幼、青壮农夫，娓娓宣讲农本大道、岁时天道、民生至理：“天地之间，农为根本；万民之生，劳为依托。昔日单父荒瘠流离、岁无丰稔、民无衣食、野有饿殍，赖宓子德化安民、轻徭薄赋、休养生息，方得今日岁岁丰登、家家温饱、户户安宁。
今日之富足，非天降之福、非地生之利，乃是数十年勤耕苦作、积善积劳所得。福生于勤、祸生于惰，安生于慎、危生于肆。青壮懈怠、田亩荒芜、农功废弃，初则损一家衣食，久则败一方民俗，再久则耗一地根基。盛世之衰，始于惰民；善政之坏，始于细疏。
吾非欲劳苦万民、束缚百姓，实欲保全万民衣食、永续一方太平、固守百年德化。勤耕一岁，便得一岁丰稔；力耘一时，便保一时温饱；民俗一勤，便固一世安宁。安逸嬉游之乐，不过朝夕虚妄；田亩丰收之利，方是终身根基。”
宣讲既毕，复以身示范、以行劝导，亲入田间、执耒扶犁、躬身耕作，为惰农演示耕耘之法、播种之时、耘耨之度。乡民见邑宰尊官，不辞泥土污秽、不畏田间劳苦、躬身力行、亲劝农桑，人人心生愧怍、幡然醒悟、革除惰习、归力田亩。
对于刻意隐匿民情、纵容弊生、心怀私奸的乡吏王禄，子期秉公处置、刚柔相济。先查实其纵容惰农、隐匿不报、暗中造谣、阻挠新政之实，再当众公示罪状、训诫其过、削其禄秩、降其职级，严明乡吏履职新规：凡乡正里长，每季
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