、教化世人。
其后数年，卫国乱象愈演愈烈，献公昏聩日甚、君臣失序日重、权臣跋扈日盛、朋党争斗日烈、朝野风气日坏、百姓生计日艰。朝堂数次掀起权争风波、数次更迭派系格局、数次清洗中立朝臣、数次打压清流之士，无数士人随局势浮沉、随权争摇摆、随浊流沉沦、随乱世颓废。
蘧伯玉，历经数番昏乱、数度风波、数次博弈、数次动荡，始终立身端正、守道纯粹、进退有度、卷舒合机。乱世清明未至，则卷德藏身、修身自新、不仕不进、不争不竞；朝野正气犹存，则舒德济世、暗护忠良、默扶社稷、潜移默化。不因世道之乱而弃道，不因君德之昏而弃忠，不因权臣之横而弃仁，不因人心之浊而弃善，不因处境之困而弃修。
孔子适卫，目睹卫国朝堂昏乱、派系林立、正邪缠斗、人心惶惶，又见蘧伯玉身处乱朝、历经昏乱、超然物外、守正不阿、进退从容、卷舒自如，由衷赞叹、深为敬佩，对弟子言：“卫国之乱，朝野皆迷，唯蘧伯玉独醒；乱世之浊，世人皆沉，唯蘧伯玉独清；朝堂之争，众人皆竞，唯蘧伯玉独静。其卷也，足以全身守道、精进德行；其舒也，足以济世安民、匡扶乱世。进退合道、动静合时、卷舒合机、始终合德，真千古君子、万世师表也！”
纵观本节所述，蘧伯玉屡遭卫室昏乱、屡遇权臣专权、屡逢朝堂纷争、屡经乱世风波，于错综复杂的朝野博弈、凶险莫测的权争漩涡、昏暗无序的乱世格局之中，洞悉人心真伪、看透治乱根源、掌握进退枢机、深谙卷舒大道。不阿权臣、不附私党、不逐功名、不随浊流，可进则隐机济世、可退则守道修身，乱局不能困其心、权奸不能乱其志、功名不能惑其性、乱世不能污其德，以一身之智慧，立乱世士人进退之准则；以一生之卷舒，成千秋圣贤处世之范式。
屡经昏乱居尘阙，默察时机善卷舒。
不附权臣谋世禄，独持正道守真如。
危局济忠存正气，乱朝守德养清虚。
进退合时明大道，千秋智范照匡庐。
第四节：邦有道兮陈忠谏，世无道矣敛经纶
夫古今圣贤立身乱世、行道天下、辅君济民、守正持心，自有千古不易之准则。君子之出与处、进与退、言与默、行与藏，非凭一己好恶、非恃一腔意气、非逐一时功名、非求一世声华，观世道之清浊、察朝纲之治乱、审君德之明暗、度时势之安危。世道清明、君德端正、朝纲有序、朝野奉公，则君子出而用世、陈忠谏、展经纶、辅社稷、安苍生，竭才
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