二人再度深辩，辨析有为无为、入世出世、逍遥尽责、动静本末之理，补全义理疏漏、完善大道体系、勘破认知偏颇，使逍遥之论愈发圆融通透、周全缜密、无有缺憾、足以传世。
此后经年，庄周笔耕不辍、日夜精进，陆续著写《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》诸篇，层层递进、环环相扣、体系完整、义理贯通。
《齐物论》阐万物齐一、是非无定、物我同源、善恶同源之理，破除世人偏执是非、固守成见、争竞长短、执着分别之弊，教人包容万物、平视众生、放下纷争、归于大同。
《养生主》传顺应天性、养护本心、安守本真、适度而行之道，破除世人过度劳形、刻意强求、纵欲耗神、偏执妄为之失，教人静定养生、顺遂自然、保全真性、尽享天年。
《人间世》论乱世处世、周旋尘俗、身在朝堂、心守山林、外顺人事、内守真道之法，教人乱世安身、浊世立命、不随波逐流、不同流合污、不抵触妄为、不偏执避世，从容周旋、静定自守、保全身心、安稳立身。
诸篇文理深邃、体系宏大、知行合一、贯通身心，既有悟道之理、又有处世之法、既有修身之道、又有治乱之本，圆满周全、包罗万象、覆盖身心、贯穿古今。
著书岁月之间，庄周依旧往来濠濮、静观山水、耕织自足、淡然度日，不因著书传世而生骄矜、不因立道千秋而起执念、不因文名渐起而动浮华。依旧布衣粗食、安贫乐道、随性自在、静定从容，见乡邻疾苦则默然悯之、遇世人困顿则淡然惜之、逢世俗纷争则默然观之，不妄加干预、不强行教化、不刻意辩争，唯以自身静定、本心澄澈、言行坦荡、淡然无为，潜移默化、无声化人。
宋地官吏闻庄周著书立道、声名愈盛、远近士人争相求教，心生贪功邀宠、攀附名士之念。宋廷邑宰亲至蒙邑，登门造访、欲举荐庄周、录入乡贤、表彰高士、上报宋君，欲借名士声望彰显治绩、博取贤名、晋升官位。
邑宰登门，礼数周全、言辞恳切，拱手进言：“先生隐居蒙邑、守道修身、著书立言、教化乡邻、德行高远、声名远播。今乡民敬服、士人仰慕、列国传颂，实为宋地乡邦之幸、当世士林之范。吾当据实上报朝堂，举荐先生为乡贤高士、赐爵旌表、录入国册、受朝廷尊崇，扬先生之名、显乡邦之德、彰本官治绩，先生意下如何？”
庄周端坐茅舍、神色淡然、无半分欣喜、无一丝动容，从容辞谢、字字坚定：“吾本山野布衣、无功无
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