李尧棠先生当年和沈先生、舒先生一起号称长篇小说三巨头，不过风格各有侧重，沈先生的革命性最强，舒先生的现实主义最强，而李尧棠先生书卷气最浓。
他也很长寿，是九大宗师当中唯一一个活到了21世纪的老人。
五位文学大佬坐在一起，现在有其中一人要问鲁树的问题，鲁树自然不能不回答，他站在原地微笑着说道：“略懂一点。”
李尧棠先生的兴趣也提了上来，他的目光放在鲁树的身上不肯移开，开始追问道：“我听萧英同志说，你从小是在潮汕的农村长大的，我不是对你有偏见，我只是好奇，你是怎么接触到现代主义文学的？能跟我说一说吗？”
鲁树写了《文化的“根”》这篇文章之后，他就已经做好了心理准备了，一定会有人问他是怎么接触到现代主义文学的，如果不把这个问题给解释通的话，放在当下这个时代，是很容易出问题的，搞不好有人得说他是敌特。
而鲁树自然也有了一个答案。
“李先生，我以前在我师父那里看过一本书和一篇论文。”
“什么书，什么论文？”
“卡夫卡的《变形记》，还有罗伯特·堪富利的著作《现代小说中的意识流》。”
李先生脸色微微一变，当即问道：“是从香江弄来的？”
鲁树点了点头，李先生自己就帮他补齐了最后一环。
“书还在吗？”
“没有了，前几年的时候，我把它给烧了。”
“难怪。”李先生点了点头，这个理由是非常充分的，因为像现代主义这种东西以前是被严格批判的。
不过李先生对于鲁树嘴里的师父却产生了好奇心，他还以为鲁树的师父是哪位文学大家，可是他却想象不到，有哪位老朋友被下放到了潮汕地区，于是李尧棠先生问道：“我能问一下，你师父叫什么名字吗？”
“马烈，烈士的烈。”
李先生微微抬起头想了想，国内文坛当中，没有叫这个名字的人啊！难不成是化名？
鲁树似乎感受到了李先生的疑惑，于是主动为他解疑。
“我师父是练武的，他是蔡李佛的一代宗师，在香江那边还有不少师侄，以前的时候有人还能从香江过来，不知道怎么的就带了这两样东西，或许也是一种巧合吧！”
“我明白了，你不用说了，难怪你那篇文章当中，阐述的都是表现主义和意识流的技法。”李先生点了点头，这其实也是鲁树
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