了什么商业笑话一样，接着说道。
“听说这纸草上写的是一部全新的史诗，似乎是什么‘来自「阿洛佩刻」的希庇亚’创作出来的，要我说，他要么是一位不会做生意的年轻诗人，要么是一位极其富裕的公民。
当然，我更偏向于他很富有，毕竟这么多字的纸草，他让奴隶花好几天去抄，结果一份才卖2德拉克马，如果他很贫穷，可能卖几天就一块奥波尔都没有了。”
典型的商人思维啊……
希庇亚只能感叹一句对方的短视，但也正常，外地商人不知道木板印刷这种利器，更不知道“普及”的重要性……
希庇亚当然可以一份诗歌卖10德拉克马甚至更贵，自然有不差钱的会为此买单，可要这样，听到《埃雷西翁》的人反而会变得更少了，希庇亚只能含泪收下德拉克马。
这样做有意义吗？对于商人有意义，但对于希庇亚没什么意思。
我让这首诗歌来到这个时代，不就是看着他怎么发扬光大的吗？不就是能让更多世人听到他的内容吗？假如要只赚钱，希庇亚大可完全不写诗歌，凭自己的知识，花几年研究个发明就财富自由了。
那商人再次说道，不过语气带了点羡慕。
“你说这种富裕公民生活都是什么样的呢？我想肯定家里奴隶满地走，有着无数的地产和产业，住在明亮、占地比卡里阿斯那个房子还要大很多的房子里。”
…………
希庇亚回到了自己位于「梅利特」的新家，没有继续听那商人畅想希庇亚的富豪生活……
早在昨天下午，阿斯里同和柏拉图家的奴隶帮忙一起帮他搬家，但这些人太多了，希庇亚哪来的那么多东西要搬。
拎包入住新家后，再去找同行订了几个木质家具，预计几天后就能交付，到时候这家里应该就不算空旷了。
而自己的新寓言经过一天时间的发酵，配合之前的名气积累，也是再次小火了一把，最直观的，有人开始戏称那些经常去妓院和找妓女的人为：卡利斯托，就是《画皮》里那个被剖心的主角。
为此，首先本名叫卡利斯托的率先被迫害，其次，希庇亚的好邻居山羊又多了一个绰号。
能看出来，希庇亚借着新寓言再次刷了一波在雅典的存在感，对于这，有好有坏吧。
名气的提升、逐渐改变一类人的称呼方式自然是极好的，但也有不少人，开始借此机会挖希庇亚的旧账。
主要还是《埃雷西翁》的问题
…。。