关于古代的“版权登记”，这是一件很简单的事情，但可靠程度……不好说。
具体的操作流程大概就是将完整《埃雷西翁》的一部分，当成赞神诗去圣所献给神明，然后再让负责献祭的祭司登记此次捐献。
日后再有人冒名顶替，希庇亚就可以大摇大摆的说我早就登记过了，其他人也大抵能明白那人是冒名顶替出来的。
但总归是治标不治本，还是因为古代的信息传播速度太慢，依赖口头传播的坏处就在这里，常常会有作品火了，作者没火的因素。
这也就是在雅典，希庇亚的老巢，所以大家还认识这个作者是他。要是在雅典外面的话……希庇亚是谁啊？跟《埃雷西翁》有啥关系，我倒是认为我隔壁那个诗人更像它的作者。
所以为什么学园如此重要？因为从学园里流传出去的知识，势必是会写成后世柏拉图对话集那样的方式，用来方便传播。
那么当知识传播了出去，人们自然也就会记得讨论这些知识的人是谁，不必像诗歌一样，让荷马活了二百多年……
说起来，怪不得有些诗人会把自己的名字加入到诗歌当中，这何尝不是一种防盗版呢？
总的来说，这次给阿波罗献上《埃雷西翁》的一部分，假如日后发生一些不好的情况，他也有应对的手段，顺便去祭祀一下，装装样子。
思考着，太阳落下，希庇亚也赶到了圣所，通常来讲，这个时间段没什么人了，但祭司通常还在，像是克莱奥这样的祭司，都会直接住在圣所里，堪称第二个家。
映入眼帘，依旧是熟悉的祭坛、大理石建筑还有阿波罗他老人家的雕像，听说是自己隔壁邻居雕刻的，当真是栩栩如生。
而克莱奥……这少女此刻正站在祭坛边上，右手拿着一页纸草，不知道上面写的什么。左手则是从阿波罗他老人家的祭坛上拿走一块祭饼，随意地吃了几口。
希庇亚：“……”
我倒是发现了一个真正不敬神的人……
本来我们牢阿就没吃过什么好吃的，你个祭司还带头偷吃人家的祭品，要是给我们阿波罗饿死了怎么办？人家吃什么？
内心吐槽了两句，希庇亚走过去，打了个招呼。
“吃着呢？那你先忙？”
克莱奥被突然到来的声音吓得不轻，手忙脚乱背过去把剩下的祭饼全塞进嘴里，假装什么都没有。
“唔~你来干什么？”
“为阿波罗献上段诗歌，顺便
…。。