关于《画皮》的各种解读，希庇亚实则是等到格劳孔的婚宴，再次和柏拉图见面才知道的。
这几天的希庇亚简直要忙坏了，《失乐园》的第二歌母本和木板都要做，然后跟陶匠扯皮陶罐怎么制作，最后找自己的邻居定做了一个青铜龙头。
所以这几天他的信息来源简直低得可怕。
当格劳孔的婚宴开始，希庇亚与柏拉图斜倚在同一张宴榻上，听着对方绘声绘色地说自己在体育场的那些见闻。
普通人、没有经过深度思考的人，会开始赞美医神的伟大，会恐惧那披上人类少女皮的怪物，这倒是很正常。
要说最开心的人，当属那些妓院老板，他们笑着、手舞足蹈着说。
“哈哈，你们看，其实沉迷女色其实根本不会死，哪怕死了，你们不是还是忠诚的妻子复活你吗？难道会有一位雅典公民认为自己的妻子没有菲洛那样的德性？”
嗯……只能说很古希腊。
希庇亚思考过这个问题：妻子为什么要救一个贪图美色导致自己死亡的丈夫呢？最后他得出很多答案，不过在古希腊这，答案是很简单的。
本就该如此啊。
一个合格的妻子本该就忠诚于她的丈夫与家庭，为了恢复她的家庭，承受一点羞辱也没什么问题，这才是真正的德性。
说到这，柏拉图笑起来，他分享了一件苏格拉底在体育场的趣事。
当人们在称赞菲洛的忠诚时，苏格拉底拉住了那些正在讨论的青年，不断追问对方一些问题，比如“她救了丈夫，是因为丈夫本该获救，还是因为妻子本身的德性导致的？”诸如此类，闹得体育场苦不堪言。
除了这些人之外，也有一部分智者就着希庇亚的新寓言，对着自己的学生表达了自己看法，其中最让人津津乐道的就是希庇亚所使用的一些文学技巧。
让希庇亚感到惊讶的是，这么快的功夫，就有人能看出来《画皮》的前半部分和后半部分其实是对照的结构。
前面卡利斯托相信了美丽的少女，结果对方将他的心剖了出来。后面菲洛不相信丑陋肮脏的乞丐，结果对方却给她一颗能使人复活的心脏。
当智者们谈论此事时，无一不感觉稀奇：
这种多义性，以往几乎只在戏剧和诗歌中才能见到，结果希庇亚却只用了一篇很短的寓言就说了个明白，这是怎么做到的？
就像希庇亚以往创作《埃雷西翁》那样，一个从没在智者这里上过课，甚至字都
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