在索福克勒斯逝去后，希庇亚要举办一场关于“失去之物”诗歌比赛的消息很快传遍了雅典的城区，也有感兴趣的商人，把这位戏剧小师的消息传到了外邦。
在距离诗歌比赛的前两天晚上，「安德隆」，也就是这场戏剧比赛的赞助人，他邀请希庇亚来到了自己的晚宴，与希庇亚斜倚在一场宴榻上。
一边吃着羊肉、猪肉、鸡肉、鹅肉、鹿肉，一边说道。
“希庇亚，今天我那奴隶统计参加比赛的人，竟然有100多人，这实在是太多了，多亏你那学园有‘评委团’进行初次的筛选，好没让这灾难落在我的头上。”
闻言，希庇亚没说话，只是用面包夹着羊肉，顺便轻笑两下，装出一副高深莫测的样子，然后继续吃羊肉。
没办法，刚买完新房子，穷啊……
至于“评委团”，的确是希庇亚提前就想到了，眼下自己名气都来到了外邦，那么参与比赛的人自然也会更多，并且这还是诗歌比赛，参与的人会更多。
为什么诗歌比赛参与的人要比辩论比赛的人要多？古代识字率这么低，还能有这么多人会创作诗歌？
实则不然，因为古希腊的诗歌，一般都是口头表演居多，并不需要写在纸上，说白了，只要能遵守六步格的诗歌韵律创作，那么谁都能是业余诗人。
这也是为什么这次诗歌比赛看起来人很多的原因。
索性，希庇亚设立了一个初选制度，那就是先不比赛，把你们要参赛的诗歌写在纸草上、陶片上、蜡版上，送到学园进行初次的筛选，再决出真正参赛的人。
这么做，雅典城本地的人可能没啥影响，但外邦的人想要把自己的诗歌送到雅典，就有点很困难了，可以说只有那些至少稍富裕的公民才能做到：通过商船或自己奴隶的跑腿，将诗歌作品送过来。
主要是交通和邮政的不便利导致的，这也没什么办法，有舍有得，之后慢慢完善制度吧。
然后诗歌比赛的第一名的奖励，希庇亚则是设立得很诱人，基础的德拉克马不必多说，他还会设立一次印刷，将获胜者的诗歌印刷出来出售，帮他的名气传播得更远。
当然，这个……主要就是骗一骗外邦的人了，雅典城内的本地人听说希庇亚也会参与这场比赛，并且带来的竟然还是那《埃雷西翁》的第三卷，也就没了争夺第一名的兴致。
如果从后世的角度看，希庇亚的诗歌比赛不太公平，史诗怎么能和抒情诗之类同样比对呢？你那唱一歌的史
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