这是一个很难解决的问题，性格没有什么完美的性格，每一种性格都有其优点和缺点，就拿莫闲来说，在杀手时形成的性格，果敢而狡猾，冷静得不像一个人，而向智能机器，唯此，才能在千变万化的险恶环境中生存。
而自修道以后，他一方面得益于这种性格，另一方面，他又知道，这种性格太过于多疑，一切事情，先从最坏的地方想起。
莫闲很想改变它，所以他行事都是以“天地大德曰生”来规范自己，但今天却给他一个提醒，居然对敌人产生了同情，他想到了许多和尚，自己并不愿意成为他们一样的人，但转变却是的的确确的。
莫闲有些迷糊，但更多的是一种明悟，以前所谓的“所知障”，以为是是所学的知识形成了成见，影响自己的判断等方面，今天才明白，不仅是知见，还有自己形成的性格，特别是性格，合自己脾性的新的知识，自己易于接受，反方，自己不自觉的排斥，这一点影响是在不知不觉中影响。
有许多人觉得悟是一件很了不起的事，悟通一件事感到很高深，其实不然。
人人都是修道的种子，或多或少，每个人都经过悟这个事，但为什么修道者多于牛毛，而悟道者却少于麟角，其中有一大原因，就是每人都有自己的习性，妨碍自己更加深入。
有许多人虽然有所悟，却在以后不身体力行，做不到知行合一，这也是一大原因。
莫闲明白了这一点，知道人的性格一旦定型，就为所知障阻碍，他在心中暗自感概，老子说：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
生而为人，既然为修行种子，但又重重阻碍，先是生理，人的五官感觉到的，只是极少的一部分，而且从不同角度，不同人，对同一事物，就如盲人摸象一样，最易执于己见，在心理上，由生理所生种种相地心中折射各种相，随知识不同而内容各异。
修行真的很难，故古人说：修行大丈夫事，非帝王将相所能为也！
既然走上这条路，自然希望走得远，随时如履薄冰，但又坦然迈步，无它，唯道而已。
第二日，莫闲和蠡玉听到一个修士疯了的消息，蠡玉感到奇怪，修士，特别是已达到一定水平的修士，已能控制自己的内心，怎么会疯了。
莫闲知道怎么回事，不以为意说：“也许是他入魔了！”
“走火入魔？这倒有可能，可是一般人只是废了修为，像他这样，比较少见。”蠡玉说。
“天下之大，无奇不有，谁知道他
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