考，不要偏听偏信。”
“那欧洲人虽然经验丰富，但中原岂不是更远胜他们？他们坚持的，也未必就是对的吧。还得自己多想想才是。”
“这也不是我说的。”朱文奎笑道：“都是郭公子他们，之前讨论教义改革的时候，聊到的内容。我也就是在旁边听。要问，还是问他们吧。”
“哦，对了。”他转头招呼郭康：“你刚才不是正要说，如何对付波兰的教派么？给我们讲讲呗。我们这里现在都是想听的了，而且大家也没啥宗教成见，总该可以说了吧。”
“你能听进去就行。”郭康耸耸肩。
“我当然能了，我又不是狂信徒。”朱文奎不以为然。
“那就简单了。”郭康说：“其实还是老一套理论——这都是地理和历史背景决定的。”
“你也知道，这年头的贵族，身份都是不定的。就和刚才我们亲眼看到的例子一样。一个英格兰贵族在波兰也能持有领地；一个西班牙贵族可能同时要效忠法国和卡斯蒂利亚；一个法国贵族也可能跑去英格兰宫廷当官。总之，他们是‘哪国’贵族，其实并不重要。”
“至于平民，那就更混乱了。绝大部分平民没有什么文化，只知道自己所属的领主。领主更上的封君，以及他们之间的封建关系，对于平民来说过于错综复杂。基本上，大家对此都是没概念的。”
“很多国家试图改变这种情况，让贵族和平民有一个身份认同，以此来团结众人，防止像之前一样，一遇到危机，大家就纷纷树倒猢狲散。波兰想要的，就是这个。”
“但问题是，他们没这个文化基础啊。”郭康笑道。
“罗马的概念有多久了？法国的概念有多久了？波兰呢？他们没有这个文化基础啊。那你说，还能怎么办？”
“所以就要用宗教了，是吧。”朱文奎现在也学聪明了。
“是啊。”郭康点点头：“一方面，他们没有可以直接借用的、族群的文化和历史；另一方面，他们又正好身处罗马公教和正教的边界。所以，最简单的方法，当然就是用宗教身份，来帮助建立这种认同。”
“你看，这就是他们显得这么疯狂的原因。”
“嗨。那直白说来，不就是没文化呗。”朱文奎哂笑道。
“当然了。有文化，谁去发疯当狂信徒啊。”郭康也笑着说。
“那你接着说，怎么对付他们？”朱文奎继续撺掇道。
“这个更简单。”郭康分析起来：“这种
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