烈火伏魔杵（黄级四品）
1、来自金刚寺伽罗僧的法器，末法时代时坐苦禅而死，随生魂葬于金刚寺灵界废墟，潞州大战时被火罗教攻破取出，炼为教派法器。
2、伏魔杵为镇魔之器，火罗教以神火炼化，若被刺中，可持续施展神术：游火、镇魂、神咒，直指目标死亡。
3、附着婆罗神残念。
4、往昔之日，这把法器曾镇杀诸邪，但其名声已同主人一般，被世人遗忘…
张彪望着手中降魔杵，猛然握紧。
从周大郎口中，他得知了不少消息。
战争，确实是某种催化剂。
火罗教在这次战争中，凝聚泰州数百万黎民香火愿力，让婆罗神的力量不断复苏。
虽比不上鼎盛时期，但在其本体力量下，玉京城火罗教总坛，已能召唤出七品分身，分布四方的祭坛，也能让四品分身降临。
当然，大梁精锐的实力，并未有显著提高，最强的大主祭阿罗德，也不过四品。
毕竟婆罗神原本就实力强大，现在不过借香火之力迅速恢复，而其教众，却要一步步修炼神术，否则就会被香火神力冲晕神魂。
即便如此，火罗教也实力大增。
他们的降神祭坛，有了更多施展法门。
除此以外，玉京城下方的龙尸药田和那株龙血太岁芝，也在香火神力和血肉祭祀浇灌下，生长茂盛，为御真府扩充实力提供了帮助。
不仅如此，潞州战场也让他们收获颇丰。
大梁军队以犁庭扫穴姿态降临，每到一处，必燃火熊熊，举行盛大的圣火祭祀。
本意是驱除阻挡大军前行的邪祟，但却无意中破开一些诡异之地，在灵界中找到不少上古修行盛世留下的物品和法门。
这烈火伏魔杵，便是其一。
他们前期与潞州军队交战，节节胜利，后来偃甲宗下山，又吃了不少亏，到如今再次反扑，形成僵持局面，沿途收获帮了大忙。
总之一句话，大梁已今非昔比。
这或许，就是对方敢直接上门的底气。
比起大梁这近乎政教合一的强大体系，清风寨简直是上不了台面的草台班子。
人员缺少，功法有弱点，才会被人不费吹灰之力偷袭成功。
但对方，同样留下了破绽。
施咒之法，需要媒介。
伏魔杵上有婆罗神留下的神念，
人头藤
…。。