了小姐姐的解释之后，感觉好了一些，但还是怕怕的。
他拉着我们说：“咱们还是去别的地方看看吧，这位小姐姐说得很好，很有道理，但我还是害怕，我还是觉得有点邪性……老吴，你就一点也没什么感觉吗？”
说着话，我们走出殿堂，同时我也思考了一下，然后对他说：“其实我跟你一样，也是觉得有点怪怪的，如果让我在家里供奉这些，我肯定不会供，但我也会尊重，因为每一种信仰都有各自的文化基础，你信就信，不信就不信，这东西勉强不了，是要看机缘的。”
蛤蟆撇撇嘴，跟小姐姐说：“看见了没，我们吴老师多么严谨，他是一点也不得罪人啊……”
小姐姐掩口笑了起来：“吴老师说得有道理呀，宗教信仰嘛，就是这样，你信就信，不信就不信，这都没什么，只要不乱讲话就好啦。”
蛤蟆这次点头认可，说道：“确实如此，不同文化背景下的神像的确是差异很大，就比如观音菩萨在印度的原始形象是一尊威武男相，在藏地的形象也跟咱们这边的不一样……”
我们一边聊一边走，很快来到了下一个大殿。
这个大殿里面，供奉着一尊身披黄色袈裟的神像，头戴黄色尖顶帽，神像足有好几米，面容慈祥而庄严。
不知为什么，看到这尊神像，我心里莫名的涌起一阵奇异的感觉。
好似有些熟悉，但又有点陌生。
耳边是小姐姐的介绍：这是藏传佛教格鲁派创始祖师宗喀巴的铜像，佛像高6.1米，建造于1922年，耗资20万银元，后来又耗用了8公斤金箔，是雍和宫最著名的一尊佛像。
我默默点头，这位宗喀巴大师，我先前也曾听说过他的名字，因为他和莲花生大士一样，是藏传佛教最出名的两位祖师。
想到这里，我转身问小姐姐：“这雍和宫里面，有供奉莲花生大士么？”
小姐姐摇头：“雍和宫是格鲁派的寺院，里面只供奉了创始人宗喀巴大师，并没有供奉莲花生大士。”
蛤蟆这时说道：“我听说，莲花生大士是藏传佛教的奠基者，也是宁玛派的祖师，被称为莲师。那么这位宗喀巴大师，跟他是什么关系？”
小姐姐说：“严格来说他们相距500多年，分属两个教派，应该是没有什么直接关系，但莲花生大士是把佛教传入藏地的人，后世的许多法门应该都源于他。而且有一个说法，说这位宗喀巴大师就是莲花生大士的化身……”
听到这句
…。。