乌龟次数少，小乌龟多一点，它会慢慢把头脚都伸出来，如果旁边非常的静，你就可以听得到它吸气的声音。吸进来以后它把头向里头缩，过了两个钟头都不动，这口气保持在那里，这个功夫就叫做‘服气’。”
“所以我们效仿一下龟鹤，放轻松，我来指导你的动作。”
说着，张之维起身，走到方乾鹤面前，轻轻按住他的背，让他缓缓俯身，脊柱弯曲，努力做出类似龟鹤蜷缩的姿势，引导他调整呼吸。
一边指导他的动作，张之维一边说道：
“试着让气息深沉绵长，意想体内气息流转，细细体会每一处关节、肌肉乃至更深处的细微感受。”
“《史书》中记载张三丰大耳圆目，须髯如戟，龟形鹤背，就和这个动作有关，合乎道法之间也，你感觉怎么样？”
“师父……我……我感觉有一点难受。”方乾鹤只觉得这姿势别扭无比，腰背酸胀，呼吸也难以顺畅。
“难受就对了，弱者道之反也，这就是老子在《道德经》上说的，弱者道之用，通俗点讲，就是黎明以前的黑暗。”
“性命修行时，感到身体不适，并不一定是走火入魔，是身体内部本来已经有问题，在帮你恢复。”
“但这要学会辨别，是真的修行到位了，还是走火入魔了。”
“有些人遇到这种情况，分辨不清，就被吓得不敢再修行了，踌躇起来，这就是《参同契》上所谓‘引验见效，校度神明’。’
“这些修行的基础道理，为师只能提点你，以后遇到具体的情况，你要自己学会辨别，当然，如果你辨别不了，可以来请教为师，不要莽撞修行，要是练岔了气，走火入魔，可是会坏了性命的。”
张之维这话，可不是危言耸听，三一门的修为，为什么有那么大的风险？为什么需要左门长手把手的教？
就是因为三一门弟子的整体基础打得不牢，在这一关上，除了左门长外，其他人都无法判断遇到这种情况，是修行到位了，还是走火入魔了，所以动不动就把自己给练废了。
甚至就是左门长，当年也练出来岔子。
这就是修行路上，师父最大的作用。