说起来很复杂，简单归纳一下。
洞真部的经典，就是以修行性命为主的，全真教的那一票道士，应该归于洞真部，金光咒也修性命，所以也在此道。
洞玄部的经典，就是以摆法坛，搞科仪为主的，像张之维的飞剑诛魔法坛，就是洞玄部的能力。
茅山上清宗的老道士们，大多修行此道，此道也最为繁琐，所以他们往往很耐得住性子，多年不下山。
此道的经典，就是典型的威力大，但需要布置科仪，也就是技能引导时间长，拉开架势后会很厉害，但在突袭的情况下，那就要遭老罪了。
剧情里，上清宗的叛徒赵归真，之所以能轻而易举的就从上清宗跑出来，这也是原因之一。
至于洞神部的经典，那就是符箓了，其他的招鬼，赶尸等等异术全都是洞神部的经典。
野茅山虽然不被认可，但他们会的很多法术，都应该是洞神部的。
在很久之前，三洞泾渭分明，但到了现在，大一点的道门，基本都是三洞混修，全真教的都去用符箓了，像王蔼这个武当的，不也经常用什么障目香之类的符箓吗。
而金光咒，因为设计符咒，以及附带的金光效果，所以也能算是洞神部的手段。
至于具体是洞真还是洞神，那就得看自己的修行侧重了。
譬如在张之维的手里，这金光咒就是洞真部的，而在张怀义的手里，那就是洞神部的了。
虽然张之维觉得，金光咒的本质是修行性命，金光只是其中的副产物，但这也只是他觉得，修行是一件很私密的事，路都在自己的脚下，你要硬去把金光咒当术，往洞神部修，张之维也不会多说什么，哪怕这人是自己的徒弟。
“你打算是走洞真路，还是走洞神路呢？”张之维问。
这个问题算是把方乾鹤给问住了，这段时间内，他和其他新入门的小道士也有过很多交流，虽然他很久都没正式修行，但作为小天师的弟子，大家对他还是很尊敬的，一些修行上的事也都愿意和他说，但他不记得，那些师兄弟的师父们让他们选洞真还是洞神来啊。
“师……师父……您是怎么选的呢？”方乾鹤问。
“我是选的洞真这条路，主修性命，而金光只是其中的副产物。”张之维说道。
“那我要选洞真部。”方乾鹤一脸坚定道。
“行，”张之维笑道：“选洞真部的话，起始会慢一些，初期在金光上肯定是不如专修金光的，但性命
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