了某种强求，那学习者则难产生思考力。像学校为了完成某种功利性目标而教学，学生获得的知识肯定是死板且浅薄的，日后他不会从学习中获得有益于人生价值的东西。因为功利教育本身是违背区别对待原则的，天下众生各异，而仅以分数为共同目标的教育，只不过是以伤害终身学习动机为代价的一种阴谋，它只不过是用来满足某些特权者的比较欲，仅此而已。
死板的知识与浮浅的认知在静态社会能够生存，但在动态社会将会处处碰壁。因为稳定的社会需要人在保守中否定自己的优点，而广泛适应别人。动态的社会需要人在发展中的展示自己的优点，而进化生命功能。
求知欲强并承认自己才疏学浅的人，最乐意接受别人的指教，他们处处会受到各类有经验老师的欢迎。如若一个人从小接受到多方师者的点化，他成人后必堪重任。因为经验本身就是一部书，它所蕴涵的知识比世界上所有图书馆的知识还要浩瀚而有用。虽然书本知识总结了过去的经验，但它无法将未来的所有经验置于书架上，也不能阻止人们运用他们的手、脚、眼、耳、舌，对未知事物产生新感悟。
教师在不太严谨的过程中，那种善于启发的教学技巧，是保持学生好奇心之本。它会让学生在发现问题，到解决问题的过程中获得成就感，以此逐步建立独立解决问题的信心。普天之下，每个人只有在自己关心的问题中，才会注重细节，刨根问底，掌握真正有价值的东西。
上天公平赐于每个种族8%的优秀人种。每个国家要把其中6%，最有问题意识与公德的人吸引到教育系统中，也只有这类人组成的教育群体才能产生教育学术能力，才能培育出改良社会的新力量，来保持国家强盛。对于教育，最好的教室、设备与教学技巧，只要投资三、五年就能实现，可师者的善念、忠诚与学术能力，却需一代代人的积累才有可能升迁。
每个孩子只有一次不可逆转的成长过程，其次序分为三阶段：第一阶段：0——12岁，要通过大量实践活动为受教育者建立基本道德要素，认为遵守道德标准是对他人的一种职责，可避免日后自我反责；一旦违反道德标准，会引起他的焦虑或犯罪感，比如不遵守约定、不对别人负责、不能独立完成事物所产生的犯罪感等，这些心理是怜悯与仁慈的基础。第二阶段：12——18岁，重点通过体育、劳动和对母语的理解应用来发展人格，此阶段先前培养的道德自制力，将与青春期的七情六欲展开搏斗，谁能妥善平衡了这些矛盾，谁的未来便有可能取得更大的成就。
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