文学艺术，也必然会有特殊服务的对象。
你身处哪一个阶层，你的文学创作，会不自然的打上阶级的烙印。
诗仙李白真的很浪漫，无可争议，可若是他是一个面朝黄土背朝天的老百姓，他能说出千金散尽还复来的话吗？
大诗人白居易的卖炭翁，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，这般忧国忧民，然而旧唐书记载他畜妓乐，传闻养了三十多个家妓。
频频袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，老涩胚杜牧做了什么正经人谁知道呢？
再怎么伟大的文人，诗人，他都是站立在某个阶级上面的。
他们的自由，对于普通百姓来说，那就是沉重的苛捐杂税，卖儿卖女的负担了。
思想这个派别，是非常复杂的。
个人主义，集体主义，自由主义，无政府主义，左右啥的……
绝对的自由，其实就是后世非常流行的精致利己主义。
以自由之名当武器去给人扣帽子，说别人不会独立思考，被洗脑，说别人迫害他。
这就是我国当代电影的普遍表现形式。
伤痕文学，极端批判文学，滤镜文学，都是一脉相承传下来的。
这个时期的那些所谓大师。
以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。
很多精致利己主义者的眼里，是没有家国概念的。
他们的艺术表达，在很多正常人眼里，和汉奸无异。
但对于他们来说，这就是独立思考，思想启蒙，艺术创作。
这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。
为了自己所谓的高尚艺术追求，写东西给敌人递刀子这块儿。
很多文艺工作者做了不少这事儿。
为何后世时间线有诸多不合理的规定？
因为每一条不合理的规定，都发生了一些离谱的案例。
这些追求个人自由主义的小布尔乔亚，精致利己主义者。
他们直接堵死了后人的出路。
否则，也不会出现近代人名必须打码，下半身不能写的神奇操作了。
革命时期出现多次整风运动。
革命军并非不允许批判，也并非不让人说话，毕竟开大会时各种经验检讨有很多。
革命斗争也一直在摸索，这是非常复杂的问题。
可什么时期该做什么，很多自由主义的文人就有点
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