”
李石安的回答比上一个快了半拍。
“陈平在乡里分肉,分得均匀。”
“乡人称赞,陈平说,若让我治理天下,也如这分肉一般。”
“分肉是事,但分肉时的公允之心,便是正心。”
“心公允,则分肉之事立;推之天下,治国之事亦立。”
谢予怀微微点头,捋了一下胡须。
“不差。”
他顿了一下,目光变得锐利了一些。
“但你只讲了正面。”
“反过来呢?”
“心不正,事不立,在这个典故里怎么讲?”
李石安的嘴唇动了动,眉头拧起来。
谢予怀没有催他。
阁内安静了几息。
窗外有鸟叫声传进来,断断续续的。
李石安开口。
“若分肉之人心存偏私,给亲族多切三分,给旁人少切三分。”
“肉是分完了,事也办了,但乡里再无人服他。”
“他说要治天下,也无人信他。”
“事立了,但人心不立。”
“长此以往,事也立不住。”
谢予怀的右手在膝盖上轻轻拍了一下。
“这句话不错。”
“事立了但人心不立,比你先生教你的那些答案要好。”
李石安的脸微微红了一下。
谢予怀没有给他喘息的时间。
“《世典》第五篇,背。”
李石安点了点头。
“治人者必先治己,治己者必先知己。”
“知己之短而补之,知己之长而用之。”
“不知己者,强取于人;不治己者,乱加于世……”
声音在藏书阁里回荡,清清楚楚的。
谢予怀听着,偶尔在某个字眼处微微皱眉,但没有打断。
李石安一口气背到第五篇的末尾,停了下来。
“还算熟稔。”
他随即抛出下一个问题。
“第五篇与第三篇的为政以德有何相通之处?”
“不要背书,用你自己的话讲。”
李石安思考了片刻。
“第三篇讲的是为政者要以德行作为根基,靠德行去影响百姓,而非靠刑罚。”
“第五篇讲治人先治己。”
“两者相通之处在于,为政者若不能先
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