其二，深究乱世治世方略、熟谙列国朝政得失、精通朝堂仕进大道、明晰君臣相处之礼、洞悉民生治乱之根、完备济世实操之术。
子张始终通透圣人立教的终极本心：孔圣传学立道、删述六经、教化众生，绝非徒然教人独善其身、清修自守、避世隐居、空谈德性，更欲勉励世人出而行道、入世济世、临政安民、匡扶社稷、平定乱世、复兴礼乐、重构秩序、普惠苍生。士人修身立德、勤学悟道、涵养本心、精进才学的终极归宿，从来不是隐居避世、独善其身，而是立朝理政、匡正君心、补全政弊、纾解民困、安定乱世、复兴王道、延续斯文、安定天下。
春秋末世之世，天下士林充斥虚伪矫饰之风、心口相悖之习，积弊数百年而无人能破。当世士子人人奔走仕途、夜夜钻营功名，人人渴求爵禄富贵、人人期盼身居高位，却人人讳言干禄、耻谈仕进。诸侯朝堂之内、公卿府邸之间、士林游学之中，无论王公大夫、朝堂百官、游士宾客、寒门学子，无一不为爵位利禄日夜奔走、苦心钻营、攀附权贵、曲意逢迎，却尽数掩藏自身贪婪私心、修饰自身功利言行，假借王道仁义、淡泊名利、修身济世的堂皇虚名，暗自行贪私弄权、谋利纵欲、祸国殃民的苟且实事。
世间学子寒窗苦读、拜师求学、游历四方的本心初衷，皆是为博取朝堂功名、改换家族门庭、谋求终身富贵、庇护宗族亲眷，却偏偏故作清高淡泊、假意鄙夷仕途、刻意耻谈利禄功名，言行相悖、心口不一、内外相离、虚伪至极。如此虚伪风气弥漫九州士林、浸染朝野上下、腐蚀人心德行、败坏世道风气，成为春秋乱世难以根除的一大顽疾。
子张深恶痛绝此等千年伪饰陋习、士林虚妄之风，常怀正本清源、匡正世风之心。他常常于孔门学宫论学辩道、同门讲学之际，坦荡直言本心、破除世俗虚妄：“君子寒窗求学、修身立德、悟道精进，终极在于修己以安百姓、立德以济天下、明道以正世道。若欲推行济世安民之大道、践行匡时救世之初心，必先身居可行道之朝堂、手握可施政之权柄；若欲安抚四海流离之苍生、平定天下纷乱之世道、复兴百年崩坏之礼乐，必先执掌可惠民之权责、身处可施德之位阶。
所谓干禄求仕，本是君子求位行道、秉政治世、安民济世的正大坦途，是儒者入世担当、践行道义的必然路径，绝非小人私欲贪鄙、谋私逐利、苟且富贵的阴暗私谋。
当世世人纷纷讳言干禄、刻意避谈仕途，其本心非耻朝堂仕途之正道、非厌济世理政之重任，实耻一己私心贪欲、羞
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