中，独以清节第一、勇德第一、安贫第一、守正第一，卓然冠绝当世、名重洙泗、垂范千秋。
纵观漆雕开毕生立身宗旨、行道大纲，可凝练八字真谛：耻于乱仕，甘于守道。自少年受学之初，他便洞彻春秋乱世出仕立身之深层弊病、深谙浑浊朝堂行道济世之万般艰难。圣贤大道有恒规：天下有道，则出仕立朝、行道安民、辅君济世、建功立业；天下无道，则隐处乡野、修身守真、讲学传义、保全节操。
春秋季世，已是彻底无道之世：王纲解纽、四海无统、礼乐崩坏、斯文凋零、诸侯恃强争霸、卿族擅权乱政、朝堂赏罚由私、世间正邪倒置。彼时鲁国朝堂，权私凌驾公义、利欲盖过仁德、奸邪混迹高位、忠直沉沦下僚，绝非君子行道立命之地，世间爵禄亦非士人守德立身之资。
乱世入朝为官，若欲保全禄位、立足朝堂，必委屈本心以顺从权私、变更圣道以谄媚权贵、舍弃仁义以追逐名利、毁损节操以苟全身家。漆雕开深以为耻，不愿混迹浑浊朝堂、同流世俗浊弊、枉弃圣贤正道、苟取虚妄功名。遂决意退居乡野丘园、安守布衣清贫、潜心修身明道、笃志讲学传义，于乱世之中保全一己纯粹德性、为圣学留存一线真脉、为天下苍生留存一缕浩然正气、为千秋儒林树立一世清正高风。
当其壮年盛岁、天资鼎盛、学力大成、德望日隆之际，正是天下士人进取立业之良机、列国儒生立身扬名之盛时。鲁国三桓久闻其贤名、深察其德行、敬重其学识、仰慕其品节，知晓其为圣门高弟、德才兼备、纯粹守正，先后数次遣使登门征辟，屡次优礼相邀，许诺授以乡邑宰守之实职、晋以朝廷大夫之高阶、赐以朝堂立身之尊位、赏以世代承袭之厚禄。
阳虎擅执鲁国朝政、把持权柄、紊乱朝纲之时，亦深知漆雕开德望素重、清名远播、为士林标杆、为世人敬重。其意欲广罗天下贤士、装点浑浊朝堂、收揽清流名望、固化一己私权、遮掩乱政劣迹，遂特下辟府文书、备以优厚礼遇、再三敦请，欲以高位厚禄牢笼贤才、借漆雕开清正之名掩盖自身奸邪之行、凭其高洁德望粉饰自身乱政之实。
当是之时，普天朝野、四海士林，无论贤愚贵贱、尊卑高下，举国之人皆有共识：漆雕开年少有才、天资卓绝、亲承尼山圣教、浸润圣贤大道、德行高洁、品操端方、名望素著、初心纯粹。一旦顺势出仕、立身朝堂，必可位列朝班、跻身卿士、辅佐鲁君、治理邦国、建功立业于鲁国、扬名显达于诸侯、光耀圣门师门、福泽宗族乡邻。
是以亲朋邻里朝夕
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