至严、纯粹而恒久、笃实而不移，终身恪守两大信条：一己之身，纤毫私利不贪；所行之事，寸尺公义必守。居乡不恃学凌人、不仗才傲物、不挟儒自重、不借道谋私，待乡邻谦和有礼、遇困苦倾力相助、逢争端秉公调停、见邪弊直言匡正。
彼时武城乡邑吏治，虽无曲阜朝堂之宏大权争，却亦存基层积弊、市井私弊、乡俗陋弊、人情弊规。乡中里正、亭长、乡吏之属，多世代居乡、盘根乡里、熟稔民情、把持乡务，沿袭世俗旧规，但凡调处纷争、决断乡事、排解纠葛、统筹公务，皆收受馈食、接纳薪礼、私纳财帛、暗取酬谢，百年成俗、无人非议、众皆盲从、视为常理。
民间百姓遇田亩之争、宅基之讼、邻里之怨、债务之纷，欲求乡吏秉公决断、公正调停、平正是非、厘清曲直，必先备酒食、携布帛、献钱粮、送酬礼，方得官吏尽心理事、公允处置、妥帖排解、周全安顿。若无馈赠与酬谢，则公事拖延、处置敷衍、论断偏颇、情理难伸，基层民弊积重难返、乡野私习牢不可破。
更有乡中狡黠吏胥、势利乡绅、市井奸徒、乡里豪强，借公徇私、仗势牟利、借事敛财、假公肥己。遇小民弱户遇事，刻意刁难、百般苛索、层层盘剥、步步榨取；遇富贵乡绅有事，则曲意偏袒、刻意徇私、枉法迁就、坏规通融。乡务不公、民情难达、公道隐晦、私利横行，乡野百姓苦其弊、受其累、遭其害、忍其久矣。
子羽归乡之后，目睹武城乡风吏治之弊、民间私习之害、基层徇私之患、世俗贪利之陋，心生悲悯、立心匡正、决意革弊、立志清源。他深知：天下大乱始于风俗、风俗败坏始于私心、私心滋长始于贪利、贪利横行始于无守。欲正一国之治，必先正一乡之俗；欲正一世之风，必先正一己之身；欲绝天下之私，必先守自身之清。
遂于乡邑之间、市井之中、乡野之畔、闾巷之内，公然立规、明示本心、昭示操守、广布正道，向武城乡吏、乡绅、百姓、士人严明自守之则：
“凡人立身天地、行道乡闾、处事世间、接物人情，当以公义为骨、清白为魂、正直为体、笃诚为用。
公务者，万民之公器也，非一己之私谋；
事理者，天下之公道也，非人情之私曲；
职分者，世间之正责也，非牟利之私途；
学问者，修身之正道也，非营私之资本。
吾自尼山载道而归、承圣受学而出、修身砺行而来、秉义守正而立，所学唯仁义礼智、所守唯清白正直、所行唯公道民心、
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