左右侍立诸弟子，多闻声侧目、悄然打量、暗自观望、心生评判。
有新进年少门徒，心性未稳、见识尚浅、随俗观人、以貌定品，见师尊有此叹，又见子羽形貌质朴、布衣无华、山野出身、无名无势，便暗自轻视、心生疏淡、不以为然、轻看其人。
有老成贤徒，如颜回、曾子之辈，心性渊深、见识通透、悟道纯粹、识人周全，闻言默然不语、敛神静观、细心察行、静心观质，不随俗轻鄙、不附声非议、不以外貌定论、不凭初见判贤，静待其行、细观其德、深察其志、久验其心。
子羽立身坛中，耳闻师尊轻叹、目视同门观望、心知世俗偏见、身遇初见之疏，胸中百念澄澈、心境安然笃定、心志坚稳不移、神色淡然无波。
他生于乡野、长于质朴、久历世态、早谙人情，自幼惯看世人以貌取人、以形定品、以虚判实、以华掩真，早已看淡外相荣辱、超脱世俗褒贬、放下外物得失、恒定本心操守。
是以面对师尊初见之薄、同门世俗之轻、众人目光之偏、当世识人之弊，不生怨怼、不起躁心、不生自卑、不萌退志。
心无愠怒，是其性之厚；
神无浮动，是其气之沉；
志无摇移，是其守之坚；
行无乖戾，是其德之正。
子羽当庭拱手，辞气从容、语色恭谨、言理通透、心志坦诚，对师尊而言曰：
“弟子出身山野、长于荒隅、禀质粗朴、形貌无华，无都市士人之风雅、无世族子弟之雍容、无俊秀年少之神采、无文坛后进之风华，此乃天之赋形、地之育质、命之自然、身之本分，弟子不敢矫饰、不欲虚华、不贪外美、不求外观。
人身之有形者，容貌、衣冠、姿态、仪度，皆为外假之质、转瞬之华、易变之相、浮动之影。盛年则容华暂显、岁老则形色渐衰、时移则风姿不再、世易则外观皆空，无分毫可恃、无点滴可凭、无长久之益、无恒久之功。
人心之无形者，德行、道义、心性、志念，乃是内真之本、亘古之实、不变之根、恒存之体。日修则日厚、久砺则久纯、常省则常正、恒守则恒坚，可立身、可齐家、可治学、可济世、可传千秋、可昭万古。
世人多重外轻内、重貌轻德、重华轻实、重名轻真，是以多逐浮华而忘本、务虚文而弃道、贪外观而失心、慕风姿而损行。弟子愚钝，不愿随世俗之弊、循众人之失、从时人之陋、逐世态之虚。
师尊今日以貌见疏、以形轻质、以初见判格局
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