钓誉之虚文，实乃乱世立身之根基、人心安定之梁柱、邦国存续之根本、天下归正之源头。
士子无礼，虽有智谋必生诡诈；立身无仁，虽有才学必怀贪鄙；处世无义，虽有进取必致祸端；本心无诚，虽有功业必难长久。
乱世浮沉，功名如浮云、富贵如朝露、权势如秋风、霸业如残梦，转瞬而生、转瞬而灭、转瞬而衰、转瞬而空。唯有修身之德、守礼之操、行仁之心、存义之性，可以伴终身、传后世、历乱世而不毁、经沧桑而长存。
君子求学，先立本心、再修才艺；先守道义、再论功名。无德之才，是为奸才；无道之智，是为邪智；无礼之进，是为妄进；无义之功，是为虚功。乱世最不缺智谋权术、最稀缺仁义礼法；最不缺争逐之人、最稀缺守道之人。吾之所传，非迂阔之空谈，乃救心、救俗、救世之实道也。”
士子闻之、默然沉思、心生愧悔、幡然醒悟，弃浮华功利之念、收浮躁狂悖之心，从此潜心受学、修身守礼、归本崇德、笃行仁义。齐地乡邑民风随之渐改、士子风气日渐归正、后进之心日渐淳朴，一时乡野之间崇礼守德、笃学修身者日增。
齐地游历既毕，高柴转赴卫国。卫国地处中原腹地、四面邻邦、屡遭兵祸、累经动荡、国运孱弱、朝局多乱。卫君数代暗弱、耽于安逸、疏于理政、惑于奸佞，朝堂之上小人当道、贤臣隐匿、奸邪横行、忠良遭斥；世卿大族各怀私谋、相互倾轧、结党争权、祸乱朝政；郡县之间赋税苛重、徭役频仍、民生凋敝、百姓流离。卫地士林多惶惑迷茫、进退无据、心志飘摇、操守不坚，或畏惧乱世而苟且偷安、或依附奸权而屈节从浊、或迷茫无向而荒废学业、或追逐小利而遗忘大道。
高柴至卫地，遍历乡邑、体察民情、访察士风、安抚寒门。见卫人多心志不定、畏乱趋安、随波逐流、缺乏坚守，遂专一讲授守道定心、持操立身、处乱不移、历浊不改之学。常于乡野学舍对卫国生徒言道：
“君子立身乱世，第一要务，不在立功、不在求名、不在致富、不在进取，而在守本心、定道心、固节操、恒德行。
世道可乱、朝堂可浊、邦国可危、民生可苦，君子之心不可乱、君子之操不可失、君子之道不可弃、君子之德不可泯。
乱世最大之患，非兵戈之祸、非赋税之苦、非权争之烈、非流离之痛，乃是人心随乱世而沉沦、道心随浊世而消亡、节操随浮沉而遗失、本心随得失而偏移。
世人见世乱则弃礼、见利重则弃义、见祸近则弃忠、
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