见途艰则弃志，是以乱世愈演愈烈、人心愈来愈坏、世风愈来愈浊。
我辈儒者，生逢季世、身承圣道，不必身居高位以济天下、不必手握权柄以安万民，只需一身守礼、一心存仁、一行秉义、一世固道，身处何地，便正何地之风；居于何乡，便化何乡之人；历经何乱，便守何道之纯。此便是乱世儒者最大之功、最高之德、最真之忠、最久之绩。”
卫地多有遭朝堂排挤、被奸佞打压、失意归隐、困居乡野之士子，听闻其言、心生共鸣、纷纷登门受学。高柴因材施教、因人施教、耐心点拨、悉心教化，劝失意者不堕其志、处困者不改其操、遇浊者不污其行、逢乱者不移其心。一时之间，卫国乡野守道修身、安贫乐道、坚守节操、不随浊流之士蔚然成风。
时有卫国佞臣、当朝宠卿名姬廖者，素来依附权贵、谄媚君主、嫉贤妒能、败坏朝政，听闻高柴游历卫地、讲学化民、声望日隆、士子归心，心中猜忌、暗生忌惮。其私谓左右家臣曰：“高柴乃鲁国旧臣、孔门高徒、素负重名、德行昭著，今游历吾邦、广收生徒、宣扬儒道、凝聚士林。此人守正斥邪、崇德抑奸、重礼轻权、好善嫉恶，若久留卫地、教化日广、民心归之、士子从之，则吾辈奸邪之行、贪鄙之私、乱政之罪、媚上之过，必为世人所明、为士林所斥、为乡野所非、为后生所戒，于吾权位不利、于私党有碍、于奸路有阻！”
遂暗遣私党、游走乡邑、散播流言、刻意诋毁，妄称高柴游卫非为传道，实为私结士子、暗蓄声望、图谋邦事、离间朝堂、蛊惑民心，欲败坏其名、动摇其望、迫其离卫、阻断教化。
卫地亲近高柴之门生、受其教化之士子，听闻流言、愤慨不平、纷纷请命，欲聚众辩诬、当庭驳斥、寻访官吏、自证清白、反击奸邪、廓清谣言。
高柴闻言、淡然一笑、从容止之、心无波澜、行无更改：“无妨。君子之道，行胜于言、德胜于名、操胜于辩、道胜于谤。
吾之所行，光明磊落、坦荡无私、一心传道、一意化民、无半分私谋、无半分杂念、无丝毫妄举、无点滴私欲。身正不怕谤言、行正不惧流言、道正不畏诋毁、德正不忧污名。
奸人谤我、非我之失、乃彼之惧；流言毁我、非我之瑕、乃道之盛。道愈盛则奸愈惧、德愈显则邪愈妒、行愈正则谤愈多、心愈诚则毁愈至。
乱世守道之人，必经谤辱、必遭猜忌、必遇排挤、必受诋毁。若无风雨之磨、无谗言之扰、无奸邪之阻、无乱世之劫，不足以砺道心、固节操、定性
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