遍历百家典籍、博览天地物象、深究世俗认知、细勘古今言说，见世人视物多笼统、立论多模糊、定名多淆乱、知行多相悖。一物多名则称谓无准，一事异论则是非无定，一理泛说则边界无分，一义空诠则践行无依。是以人心多惑、世论多歧、学理多乱、教化多浮，千年积弊，乱世尤深。龙遂立毕生宏愿，破笼统之旧习、立精准之新规、辨似是之非理、定万古之名义，使天下物有定名、事有定准、理有定界、言有定实，让治学无虚妄之论，处世无混淆之思，辩理无模糊之词，行道无偏颇之失。
其一生立说传世，核心要旨有四，贯穿始终、表里如一、本末完备、体系周详。一曰白马非马，破世俗笼统混同之见，辨共相别相之分，明大类小类之界，正名实相涵之理，使人知表象与真义有别、通称与专名有异、概说与确论有差、混论与精析有殊。二曰坚白离析，剖物象属性之异同，分体用表里之虚实，察感官认知之局限，明思辨推理之精微，使人不滞于目视耳听之浅表，不困于直观臆断之粗疏，不惑于笼统感知之谬误，不迷于世俗习见之偏执。三曰异同辨析，定万物品类之秩序，审事理分合之规矩，别言论疑似之真伪，判学说偏正之根源，使百家立论有准则、世人思辨有法度、朝野议论有分寸、后世治学有标尺。四曰名实相应，立言行事理之大本，核名存实之要义，纠名实背离之积弊，定循实定名之常道，使言不浮于实、名不掩其真、论不悖于理、行不违于义。
四论相辅相承、互为表里、层层递进、自成体系，外可规整天下言论、厘清世俗认知、矫正百家谬见、肃清乱世学风，内可修一己本心、纯正治学理念、坚守求真初心、杜绝虚妄偏执。较之诸子宏论之高远空阔，名家名实之学，看似细碎精微、不离日用、不涉玄虚、不谈霸业，实则扎根万物、贴合民生、贯通治学、贯穿处世，为一切义理之根基、一切思辨之源头、一切立论之准绳、一切知行之根本。无精准之名实，则大道必流于空泛、义理必陷于模糊、教化必归于虚浮、践行必趋于偏颇。后世百家之学得以日趋严谨、义理得以日趋明晰、治学得以日趋笃实、知行得以日趋合一，公孙龙立学之功，不可磨灭、不可轻弃、不可忽视、不可泯灭。
龙立身乱世数十年，守道不阿、治学不怠、拒荣不移、初心不改。少年笃志穷经，不随俗学而趋笼统；壮年周游辩难，不惧群议而破旧谬；中年游聘列国，不贪尊荣而弃仕途；晚年归隐讲学，不恋声名而传真诠。一生布衣蔬食、素履陋室、不营产业、不蓄私财、不结权贵、不立朋党，唯以讲
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