学传道、辨析名实、规整学风、培育后学为终身唯一事业。
当其盛年，名震七雄、誉满士林、百家侧目、诸侯倾慕。魏廷上卿之爵、齐国学宫之尊、燕国君师之位、楚地万户之封，当世士子毕生渴求之极致荣名，纷至沓来、叠次相邀、恳切延聘、百般尊崇。世人皆谓龙得此机缘，必登朝堂、居高位、掌文权、成名臣，使名家之学霸于当世、显于一朝、流于仕途、泽于邦国。龙却洞见大道根本、深知学统轻重、明晰本心取舍、看破世俗浮沉，宁弃一世公卿之贵、一身显赫之名、一时朝野之尊、一生富贵之利，不舍千秋治学之真、百世道统之纯、万古思辨之基、万世求实之宗。
盖龙深知，朝堂之荣有限，斯文之脉无穷；一世功名易朽，千秋道统长存；一时显贵易逝，万世真学不朽。诸子多以学辅世、以道事君、以术立身、以论取功，故学随世变、道随势迁、论随时改、宗随俗移，时过境迁则学脉衰、世易时移则义理改、君好变迁则立论偏、功利驱使则本宗失。名家，不求用于一朝、不取悦于一君、不迎合于一世、不依附于一势，唯求真于万物、求实于事理、求正于人心、求立于万古。是以朝代更迭而名实之理不废、世风变迁而精微之学长存、百家兴替而思辨之法弥新、岁月流转而求实之道愈重。
龙晚年归隐邯郸学宫，屏绝外事、罢辞游聘、谢绝公卿、专注授徒。每日端坐席上，循循善诱、谆谆教诲、细细辨析、层层推演，将一生所学、毕生所悟、立学根本、辩理精微，尽数传授门下后学。其授徒之道，异于当世诸师。世俗讲学，多守旧说、拘古义、重记诵、轻思辨，令弟子墨守成规、盲从旧论、笃信古言、不察实理，少有独立思考之心、自主辨析之能、勘定真伪之识、破旧立新之志。龙讲学，不执旧说、不泥古言、不蔽成见、不束思维，先教弟子观物求实、察事循理、审言辨伪、立身存真，再授名实之规矩、异同之法度、坚白之精微、立论之准则。
每立一论，必令弟子亲历物象、细察实情、深思义理、自辨真伪，不盲从师说、不随众是非、不困于旧论、不惑于浮言。每辩一理，必层层设问、步步推演、事事求证、字字勘实，使弟子知立论必有依据、思辨必有逻辑、言论必有边界、义理必有实归。门下弟子受其教化，皆养成严谨治学之风、求实立身之本、明辨是非之识、不阿世俗之节，摒弃乱世浮夸空疏之习、笼统模糊之弊、盲从偏执之病、趋利附势之俗，自成名家纯正学风，绵延道统、接续文脉、传承真诠、启迪后昆。
龙晚年著书立言，整编一
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