存。
自此，公孙龙绝意仕途、彻底归隐讲学、专一传承道统、全心完善名学、静心培育后学、潜心正本清源。不复奔走诸侯之门、不复周旋朝堂之侧、不复应答聘贤之使、不复动心世俗之荣，终日端坐学宫、讲授精微名理、校正世间谬论、开化天下人心、规整百家学风、筑牢万世道基。
乱世滔滔，众人皆逐荣利而去；斯文渺渺，此君独守真道而来。浮名富贵皆抛尽，唯留名实照千秋。此节所载，为公孙龙拒绝世荣利而守本宗、辞列国尊位而存真道、离世俗纷争而纯学理、远朝堂权柄而正万世之高风伟节，亦是名家学派超然乱世、独立百家、纯粹不朽、万古传芳之核心根基，永载青史、光照文脉、启迪后学、垂范千秋。
第六节：玄诠永续垂青史，名实千秋照儒林
战国晚叶，七雄角力，宇内鼎沸，兵戈无岁不兴，征伐无日不举。诸侯以兼并为长策，公卿以权谋为立身，游士以诡辩为梯阶，百家以随时为变通。世风滔滔趋于功利，文脉靡靡流于空疏，学者徇名而弃实，辩士逐利而离真，朝野无定准之是非，士林无不移之学则。笼统之论充斥坛坫，虚妄之言蛊惑人心，偏执之说淆乱经义，曲附之学迎合时君。当举世皆奔走仕途、攀附权门、改学阿世、舍道徇俗之时，赵土布衣公孙龙，独以一身孤介之骨，守千秋名实之宗，拒列国诸侯之爵，辞天下浮世之荣，终身栖息学宫、潜心辨析精微、匡正乱世谬论、规整百代学风，以布衣立百世道统，以素业开万古思辨，终成名家一代宗师，垂千秋不朽之业。
公孙龙一生治学立身，有大异于当世诸子者。纵横之士，揣摩君心、周旋邦国、离间诸侯、博取功名，所学在于驭势，所行在于取利，所论在于应变，所终在于显贵。儒墨大儒，周游列国、宣讲道义、劝行仁政、希世致用，所学在于治世，所行在于化民，所论在于弘道，所终在于安民。老庄隐者，恬淡避世、超然物外、静观造化、独善其身，所学在于体道，所行在于守静，所论在于自然，所终在于全真。名家之学，不务权变、不希仕进、不慕虚静、不逐浮华，专一于审物定名、循实立准、辨析同异、勘定真伪。以万物为考据之本，以实事为立论之基，以精微为思辨之要，以中正为传道之宗。不空言大道以惑世，不泛论义理以欺人，不偏执一端以立异，不迁就俗见以徇时。字字有据、句句有实、论论有准、辩辩有归，补诸子之疏漏，救百家之空疏，正世俗之混淆，定万物之名义，为乱世文脉立精准之规，为后世治学开求实之法。
龙自年少治学
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