法，不使虚妄惑世；承我求真之心，不使空疏乱学；续我中正之宗，不使偏颇误人。则吾一生布衣守道、终身辨析立学、累世拒荣求真、毕生规整学风之志，可无憾于天地、无愧于古今、无负于斯文、无亏于万世。”
言毕，神色安然、闭目归寂、道成身退、千古留芳。
龙既殁，邯郸学宫士林悲恸、赵地朝野叹惜、列国名士缅怀、百家学人追思。赵人感其守道之节、敬其治学之纯、慕其立身之正、怀其开化之功，自发尊为一代名宗、百世师表、思辨之祖、求实之师。门下弟子谨遵遗训，固守名实道统、传承精微学理、延续纯正学风、广传先师真诠，使名家之学未随身灭、名实之理永续人间、思辨之法浸润文脉、求真之风流传后世。
历经战国纷争、秦汉一统、百家消长、儒道盛行、文脉更迭、学风演变，诸子杂说多有散佚、流派多有衰微、义理多有偏移、法度多有失传，公孙龙所立名实之学、辨析之法、求真之旨、中正之宗，历千载而不废、经百世而弥新、阅沧桑而愈纯、越古今而愈重。
后世治学，凡考究名理、辨析义理、勘定真伪、规整言说者，必尊公孙龙为宗；凡严谨立论、据实思辨、杜绝空疏、戒除笼统者，必承公孙龙之法；凡知行合一、名实相应、言不虚发、论必有据者，必循公孙龙之旨。华夏文脉之所以日趋严谨、义理之所以日趋明晰、治学之所以日趋笃实、思辨之所以日趋深邃，皆源公孙龙开山立宗、正本清源、破俗立规、垂范千秋之功。
纵观战国诸子立身治学之迹，孟子传仁义以安世，庄子演逍遥以全真，荀子隆礼义以教化，韩非明法术以治国，各有千秋、各领风骚、各垂青史、各泽后世。而公孙龙独辟一脉、别立一宗、独守一真、独传一法，以精微补宏阔、以笃实救空疏、以精准正笼统、以明辨破虚妄，为百家筑牢立论根基，为万世开启思辨智慧，为治学确立求真准则，为言行树立名实准绳。
其布衣一生，无爵禄之荣、无朝堂之贵、无邦国之勋、无当世之名，却以一介寒士之身，立千秋不朽之学、传万古不灭之理、开百世不绝之智、留千载永存之风。身在战国乱世，心超万古浮沉；身居布衣陋室，道冠百代斯文；生处功利滔滔，学守纯粹真真；身随岁月归寂，功与天地长存。
世论常谓名家善辩，以口舌精微、言辞辨析、立异标新、惊世骇俗，视之为诡辩之流、细碎之学、无用之论、偏颇之说，此乃世俗浅见、粗疏之识、笼统之误、盲从之弊。殊不知龙之辩，非逞口舌之利、非争一时之胜、非
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