殊相有专属之名，通称不可混殊相，大类不可代细分，名有界定方符其实，理有辨析方合其真。
积年沉思、层层推演、反复实证、闭环穷理，终震古烁今、独辟万古、破天荒之谬见、立绝世之宏论，倡白马非马之说。此论一出，不唯颠覆战国千年俗识，更直接击穿人类认知浅层惯性、打破世俗归类固化思维、拆分通用称谓模糊弊端、建立具象名实精准体系，于诸子百家之外，独开逻辑实证、名实界定、细分辨真、破俗立道之无上宗风。
其初也，龙闭门推演三月，逐字定名、逐层拆理、逐项核验、逐境推演，确立万古不破之逻辑根基。马者，所以命形也；白者，所以命色也。命形非命色，命色非命形。形为实体之骨架、品类之定基、物性之恒常；色为外显之表象、境遇之变化、物象之偶然。形无关于色彩，故黑马黄马皆可称马；色有专属之界定，故白色之形不可混同泛类。
马无定色，故天下诸色之马，皆可入马之大类；白马有定色，故专属白色之马，不可等同于无别之泛马。大类之名虚空笼统，无具体之色、无专属之形、无定格之态、无特指之实；专属之名精准具象，有确定之色、有定格之形、有专属之态、有对应之实。虚空大类不可以统专属具象，笼统通称不可以代精准定名，此乃天地物象自然之理、世间名实恒定之规、认知辨析不二之准、格物穷理终极之则。
推演既成，龙未尝急于张扬、未尝刻意炫世、未尝登台哗众、未尝辩争博名。每日牵白马一匹，行于邯郸市井、游于通衢大道、往来于学宫内外、周旋于士林之间，默然行止、淡然观世、静静观人、默默察论。见往来行人，见白马必直呼为马，无一异辞、无一辨析、无一质疑、无一深思，愈知世俗认知深陷混沌、日用称谓久陷谬误、人心判断常陷笼统、万世通识多陷偏差。
时有邯郸市井游士、学宫学徒、依附权贵之辩客、固守俗见之儒生，见公孙龙日日携白马游走，默然不语、神态从容、目光深邃、若有所思，心中多有轻视、多有嘲讽、多有非议、多有鄙夷。
市井轻薄少年，聚于路旁，指点而笑曰：“公孙子终年论辩、终日析理、昼夜穷思、岁岁立说，自谓名学宗师、士林高人、辨析无双、求真绝世。然终日携一白马徘徊街巷、游荡通衢、无所事事、空耗岁月，所学何用、所论何益、所立何功、所成何业？区区物象细辨，何补家国、何济乱世、何益生民、何弘斯文？”
学宫浅学儒生，私下非议、相互传言、彼此嗤笑、代代诟病：“名家之学，琐碎
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