无益、拘囿浅陋、脱离世用、徒乱人心。辨析坚白已为迂腐，今复流连白马、纠结称谓、空谈名实、固执细故，弃天下大道而逐毫末、舍济世宏功而争虚辞、离治乱根本而究细物、远苍生实事而溺空谈，不足以列于百家、不足以传于后世、不足以尊于士林、不足以重于朝堂。”
依附平原君之门客、趋炎附势之辩士、崇尚空论之游徒、固守大同之学人，更是结党非议、聚众诋毁、处处排挤、时时攻讦，扬言公孙龙之学割裂常理、悖逆人情、标新立异、惑乱士林，废世俗通识、破自然常理、乱万物名实、误后学人心，当禁其论、废其学、逐其人、绝其传，以正赵地学风、以清列国辩坛、以护百家正统、以安士林人心。
一时之间，邯郸朝野、市井士林、朝堂权贵、四方游士，谤言四起、非议横行、偏见固化、误解丛生。世人皆视白马非马之论为狂言、为谬论、为戏说、为空谈，无一人肯静心深究、无人肯沉心推演、无人肯用心实证、无人肯虚心辨析，人人固守旧见、个个排斥新论、家家盲从俗识、处处打压真知。
公孙龙身处漫天非议、遍地嘲讽、朝野轻视、士林排挤之中，心境澄明、神色不移、志向不改、道心不动。深知举世皆醉，独醒者必遭谤；举世皆浊，独清者必受疑；举世笼统，独辨者必被斥；举世盲从，独真者必被排。真理出世，必先破俗见、逆人情、违通识、逆潮流，必经非议之磨、诋毁之劫、排挤之难、困顿之炼，而后方能洗尽浮华、剔除谬误、沉淀真诠、光照万古。
龙不怒世人之愚、不怨士林之蔽、不恨同辈之妒、不愤世俗之谤。终日从容讲学、静心授徒、严谨格物、从容论道，待时机成熟、学风渐启、人心初醒、学理完备，择邯郸学宫高台，设白马论道大典，广贴告书、遍告三晋、传告列国、邀约百家，不论王侯宾客、士林学人、市井游士、四方辩徒、寒门学徒、山野隐者，皆可登坛论辩、诘难质疑、往复推演、互证真伪。
大典既设，三晋震动、列国听闻、士林云集、观者如潮。赵国王室宗亲、朝堂文武、平原君门客、各地名士、稷下游士、大梁辩徒、齐鲁儒生、燕韩学人，千里奔赴、齐聚邯郸，列坐高台之下、围立学宫四野，人山人海、车马塞途、人声鼎沸、朝野瞩目。
众人之心，多怀轻视、多存戏谑、多欲驳倒、多盼其败。或以为公孙龙年少好名、故作高深、虚造异论、哗众取宠；或以为名家空谈无实、细辨无用、立论无根、不堪一驳；或以为白马即马万世定论、无可辩驳、不可颠覆、不容异说。人人自持
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