学争胜，最终舍弃本真、偏离道统、混淆名实、败坏本心。
盛名之下，必多牵绊；高位之上，必多拘缚；众争之中，必多妥协；功利之间，必多偏移。与其登巅峰而乱道心、居高位而毁本宗、握重权而弃真诠、享盛名而失纯粹，不如守布衣之身、安素士之位、存纯粹之道、传本真之学。
龙遂对齐使从容言道：
“稷下文风鼎盛、百家荟萃、文脉绵长、士林归心，诚为天下文道宗源、万世斯文根本。齐王崇文重道、广纳贤才、包容百家、振兴文教，盛德浩荡、恩泽士林、功在当世、利在文脉。
然道之真，贵在无争；学之纯，贵在无利；心之正，贵在无扰；理之实，贵在无偏。稷下百年，诸子相争、百家相竞、门户林立、名利纷驰，人人欲立己说为正宗、黜他家为旁支、尊本门为正道、斥异学为邪论。
龙之所学，无争胜之心、无立霸之意、无排他之念、无显贵之求，唯以辨真伪、定名实、正人心、清世论为终身本愿。若入稷下、居高位、领百家、掌学风，则不得不立门户、争位次、辩高下、定输赢，不得不以名学为争胜之器、以辨析为排他之术、以真诠为扬名之资、以正道为立宗之具。
学一涉争，则理必偏；道一逐利，则本必失；心一好胜，则真必隐；论一立霸，则纯必亡。吾宁守布衣之平淡、存素士之初心、传无争之真道、行无利之实学，不愿居百家之巅、陷纷争之局、乱纯粹之理、毁万世之宗。
大道不争而自立、真学无利而自存、本心无扰而自正、道统无偏而自纯。烦请使者归报齐王：龙终身布衣、不登朝堂高位、不居百家之首、不逐万世虚名、不涉学派纷争，唯遍历列国、随缘传道、实心正俗、笃守名实而已。”
言辞坦荡、心志昭然、取舍分明、气节凛然。齐使闻之，肃然起敬、愧然叹服、默然无言，终知世间真有道士，超然名利、脱离纷争、坚守本真、笃守正道，非世俗功名所能动、非高位厚禄所能惑、非百家尊崇所能移、非万世声名所能乱。
齐国之聘，再度固辞。
其后楚地亦遣使延聘。楚国幅员辽阔、物产丰饶、文风瑰丽、辞章鼎盛，重浪漫之文、尚空灵之论、喜宏阔之言、好虚渺之思，士林多浮华空泛、少严谨求实、多笼统融通、少精准辨析。楚王欲借龙之名学，规整楚地空疏学风、校正士林虚妄认知、平衡瑰丽空论与务实真理、教化荆楚万千士人，许以江南封地、万户之禄、宫廷师保之位。
龙观楚国学风，华美有余而笃实不
…。。