之论，非为标新、非为好辩、非为惑世、非为博名，实为定名实之边界、破万世之俗谬、正天下之认知、立格物之准则。使万物各有专名、专名各有实证、实证各有道理、道理各有边界，治学有精微之度、处世有分明之则、观物有精准之识、论理有严谨之规。”
一番立论，层层递进、逻辑闭环、实证确凿、无可辩驳。贴合实物、落地日用、拆解俗见、击穿谬误，将千年固化通识、万世浅层认知、朝野通行谬论、士林固守成见，彻底拆解、全盘颠覆、尽数破除、完全校正。
话音落时，高台之下，万众寂然、全场无声、观者屏息、学人沉思。先前喧嚣诘难之声尽数停歇、嘲讽轻视之心尽数收敛、固执偏见之识尽数崩塌、盲从俗见之念尽数消散。
为首诘难之大梁辩士，伫立当场、神色呆滞、语塞词穷、心神震动。反复思忖公孙龙所言，逐条核对名实之理、逐层推演物象之分、逐项对照日用之实，终知自身固守数十年之学、终身信奉之论、世代沿袭之识、士林通行之见，竟是笼统谬误、浅层偏颇、未经细辨、未达真诠。自身毕生空谈大同、混同万物、泯除边界、齐同虚实，看似格局宏大、实则疏漏百出；看似通透豁达、实则模糊无准；看似融通万象、实则不辨真伪；看似囊括天地、实则脱离实证。
良久，该辩士拱手垂首、心悦诚服、坦然认错、当众叹曰：“吾毕生治学，溺大同之虚论、混名实之真界、守世俗之浅见、弃精微之实辨，务宏大而疏根本、尚空论而轻实证、喜融通而忘界定、好通识而弃细分。今日闻公孙子高论，方知百年所学皆浮、终身所守皆偏、世代所传皆误、士林所尚皆虚。白马非马，理通天地、证合万物、道贯古今、义超百家，真万世不易之真诠、千古不传之绝学也！”
此言一出，全场震动、观者恍然、学人顿悟、朝野动容。
然在场守旧儒生、功利辩士、嫉贤同辈、固守俗派，心有不甘、不肯认输、强持偏见、执意诘难，接连数十人轮番登台、往复辩驳、层层刁难、步步设局，或引古俗以驳新论、或举旧例以破真诠、或凭声势以压立论、或执通识以困公孙。
有儒生登台问曰：“白马有形有躯、有骨有血、有性有能、有品有类，形体全然为马，毛色虽白不改其类，体性虽殊不离其宗，如何言非马？”
公孙龙从容对曰：“形存而类同，色异而名殊。体为马之实，色为白之名。取实弃名则可混类，循名核实则必细分。世俗取实而弃名，故而笼统；圣贤循名而责实，故而精准。实可同类
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