名必分殊，名实相合方为真道，名实相混即为俗谬。”
又有辩士诘问：“天下无无色之马，马必有毛色、必有形貌、必有表象、必有外相，白马亦是世间常态，何故独辨其非？”
公孙龙答曰：“马本无色，因人见色；物本无别，因人立名。无色之马为抽象之通称，有色之驹为具象之实名。通称立理，实名立物；通称统类，实名定形。理不可废、类不可混、名不可乱、实不可移，正因万物皆有表象，故更需细分名实、界定边界、辨析真伪、杜绝笼统。”
又有复古之士难曰：“先王定名、圣贤立称、世代沿袭、万民遵从，自古白马即为马，子何故逆古、悖俗、叛常、立异？”
公孙龙正色对曰：“先王定名以统日用，非以困万世认知；圣贤立称以济当世，非以阻后世求真。古俗有其局限、旧识有其偏颇、通识有其疏漏、俗成有其偏差，治学当求真而非泥古、论理当核实而非循俗、悟道当精进而非守旧、立言当传世而非盲从。若古皆可守、俗皆可从、旧皆可尊、众皆可随，则万世无新知、百家无精进、学术无演进、人心无开化。”
往复论辩一日一夜，前后百余回合。满堂各派学人、新旧辩士、朝野宾客、四方名流，穷尽诘难之词、用尽辩驳之理、翻遍古旧之论、搜尽通识之见，终无一人能破其理、无一说能倾其论、无一辞能滞其言、无一义能纠其谬。
所有空泛之谈、笼统之论、泥古之辞、盲从之说，尽被白马真论层层拆解、尽数破除、彻底颠覆、全盘肃清。
平原君赵胜位列宾客之首，端坐高台之上，全程静观论辩、细察义理、深悟得失、默观真伪。见公孙龙立论严谨、推演无瑕、实证确凿、道义纯粹，处万众非议而不动、逢百士诘难而不乱、遇古今旧学而不惑、临朝野群疑而不移，以一人之智破万世之谬、以一说之理正天下之名、以一己之学开百代之知、以一论之真涤士林之弊，心中大敬、深为叹服、彻底折服、由衷尊崇。
论辩既毕，平原君起身离席，当众赞曰：“百家立学，各有所长、各有所短、各有所偏、各有所全。道家言天道而轻人事，儒家重礼法而略精微，纵横擅权谋而弃义理，墨家苦实行而疏辨析，名家向来被视为空谈辩戏、琐碎无补、脱离世用、无益家国。今观公孙子白马之论，辨理入微、立界至严、循证至实、定名至准，破世俗万年蒙昧、补百家千古疏漏、开士林精微正道、立万世认知准绳，看似细辨名物，实则匡正人心、规整世风、纯净学风、安定是非，功在当世、利在千秋
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