、益在万代、泽在斯文！”
经此邯郸高台大典一战，白马非马之论响彻三晋、震动列国、名传天下、深入人心。千年俗谬一朝尽破、万世蒙昧一旦尽开、士林学风自此一变、名家道统自此独尊。
天下学人始知，名家非空谈之学、非琐碎之辨、非哗众之论、非门户之争，乃是格物求真之实学、定名正实之正道、辨析真伪之正法、开化人心之正宗。脱离浅层笼统之俗识，迈入精准严谨之真知；跳出混沌混同之旧见，进入条理分明之新境；摆脱盲从随众之陋习，建立实证思辨之新风。
自此，公孙龙名震诸侯、学冠百家、辩坛独尊、桃李满世。列国诸侯争相遣使礼聘、重金延请、厚爵相待、高位相邀，欲请其入朝辅政、坐镇学宫、教化朝野、规整学风。龙依旧坚守本心、不慕权贵、不逐浮名、不随俗利，婉拒诸侯厚禄、辞避朝堂高位、远离权谋纷争、固守治学正道。
每日讲学授徒、完善名理、推演义理、规整道统，以白马之论为入世根基，以坚白之说为格物本源，以名实四论为道统核心，层层完善、步步圆融、代代传承、岁岁精进。
当世嫉贤妒能之辈、固守旧学之徒、崇尚空论之士、依附权贵之客，虽心中不甘、私下诋毁、暗中排挤、时时构陷，却终无理可驳、无辞可辩、无据可证、无势可倾，只能任由白马宏论流传天下、名家正道光照士林、精微实学开化万世、公孙道统独尊战国。
白马一论，不止定战国之名实、正乱世之认知、清士林之学风、破千年之俗谬，更立华夏逻辑思辨、实证格物、精准定名、循理求真之万古根基。后世格物之学、逻辑之理、辨析之法、实证之道，皆源于此、承于此、发于此、传于此。
世俗只见其辩白马之名，未悟其立万世之则；只见其析物象之细，未察其正人心之根；只见其破俗成之论，未知其开文明之境；只见其争口舌之理，未晓其安天下之基。
公孙龙立身战国乱世，不逐诸侯之权、不争当世之名、不贪富贵之利、不随世俗之波，独以精微之智、严谨之思、纯粹之心、坚守之志，破万古蒙昧、立千秋名实、传百世真学、开万代思辨。
白马立言而群惑尽散，名实既定而事理皆明，辨析既严而认知皆准，正道既立而斯文皆正。此一节，为公孙龙毕生最震世之论、最传世之学、最开蒙之功、最立道之绩，终令名家于诸子百家之中，卓然独立、体系独尊、义理独绝、道统独存，光耀战国千秋、流传华夏万古、启迪文明百代、永载青史长编。
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