第四节：遍辩百家澄名实，独持正学振颓风
周显王末年，战国百家并骛，学说淆乱，天下之言无定准，万物之名无定实。儒执礼义而拘旧章，道守虚无而轻实物，墨行兼爱而混同异，纵横驰辩而逐权谋，阴阳推演而离日用，各家立说皆务大道宏旨，独疏于格物定名、循实辨理、厘定边界、杜绝虚妄之学。是以世间言语相混、称谓相乱、认知相偏、事理相歧，朝野论学多凭臆断、市井明理多随俗见、士林立论多守笼统、诸侯施政多惑名实，乱世学风之弊，积数百年而未除。
自公孙龙邯郸高台论道，白马非马之论震彻三晋、名动列国，千年俗谬一朝廓清，万世蒙昧初得开明。天下学人始知名学非琐碎之辩、非虚浮之辞、非哗众之论、非门户之私，实为勘破物象、规整人心、肃正学风、安定世论之实学。然积弊既深，旧学难改，天下固守通识、沉溺笼统、排斥精微、畏惧求真之徒，依旧遍布朝野、充斥士林、盘踞学宫、游走侯门。
彼时辩坛之势，新旧交锋、虚实对峙、俗真相争、正邪相抗。守旧之儒以古礼桎梏新学，大同之士以混同消解辨析，功利之徒以实用否定穷理，浅学之辈以俗见非议真诠。众人皆喜万事浑同、众理融通、万物无别、众说无拘，厌界定之严明、恶辨析之精细、避推证之严谨、弃求实之笃诚，致使名实之学虽得立世，却依旧举步维艰、屡遭排挤、常被诋毁、频遇构陷。
公孙龙既立白马、坚白核心诸论，正本清源、破俗立真、定实立界、开悟人心，自知立学易、传世难，立论易、化世难，破谬易、正俗难、启悟易、归正难。若仅守书斋、独善其身、私传弟子、局限一隅，则精微之学终为小众之论、孤绝之说，难以涤荡天下积弊、难以校正万世人心、难以肃清百家淆乱、难以规整列国学风。遂立定初心，决意遍历百家、往复诘辩、逐条正误、全域澄明，以一人之辩正一世之名，以一学之严肃一代之论，以一己之诚破百年之谬，以一道之纯开万古之明。
龙天资沉毅、心性坚贞、治学极致、守道纯粹，身长七尺有余，容姿端肃，眉目清朗而藏渊思，神色淡然而含正气，行止端方无轻薄之态，言辞审慎无虚浮之语。自幼厌世俗盲从之习、恶学界笼统之弊、鄙士林空泛之谈、弃世人功利之趋，毕生唯以循实定名、据理辨真、穷析物理、校准人心为己任，不慕王侯之爵、不贪当世之名、不逐市井之利、不随百家之波，立身乱世而守清正之学，游走诸侯而存纯粹之道。
其时赵国学风，介于齐鲁保守、大梁空疏之间，游士云集
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